( شهل ) الشين والهاء واللام أصل في بعض الألوان ، وهي الشهلة في العين ، وذلك أن يشوب سوادها زرقة .

ومما ليس في هذا الباب : امرأة شهلة ، قالوا : هي النصف العاقلة . قالوا : وذلك اسم لها خاصة ، لا يوصف به الرجل . كذا قال أهل اللغة . فأما العرب فقد سمت بشهل ، وهو الفند الزماني ، يقال إن اسمه شهل بن شيبان .

ومما شذ أيضا : المشاهلة : المشارة ، وأظن الشين مبدلة من جيم . وكذلك قولهم للحاجة : شهلاء ، وهو من باب الإبدال ، والأصل الكاف : الشكلاء .

( شَهَِلَ ) الشِّينُ وَالْهَاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ فِي بَعْضِ الْأَلْوَانِ ، وَهِيَ الشُّهْلَةُ فِي الْعَيْنِ ، وَذَلِكَ أَنْ يَشُوبَ سَوَادَهَا زُرْقَةٌ .

وَمِمَّا لَيْسَ فِي هَذَا الْبَابِ : امْرَأَةٌ شَهْلَةٌ ، قَالُوا : هِيَ النَّصَفُ الْعَاقِلَةِ . قَالُوا : وَذَلِكَ اسْمٌ لَهَا خَاصَّةً ، لَا يُوصَفُ بِهِ الرَّجُلُ . كَذَا قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ . فَأَمَّا الْعَرَبُ فَقَدْ سَمَّتْ بِشَهْلٍ ، وَهُوَ الْفِنْدُ الزِّمَّانِيُّ ، يُقَالُ إِنَّ اسْمَهُ شَهْلُ بْنُ شَيْبَانَ .

وَمِمَّا شَذَّ أَيْضًا : الْمُشَاهَلَةُ : الْمُشَارَّةُ ، وَأَظُنُّ الشِّينَ مُبْدَلَةً مِنْ جِيمٍ . وَكَذَلِكَ قَوْلُهُمْ لِلْحَاجَةِ : شَهْلَاءُ ، وَهُوَ مِنْ بَابِ الْإِبْدَالِ ، وَالْأَصْلُ الْكَافُ : الشَّكْلَاءُ .