وقال - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_30362_30437_30554_30558_31848_34101_34191nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=25وقال إنما اتخذتم من دون الله أوثانا ؛ أي: قال إبراهيم لقومه: إنما اتخذتم هذه الأوثان لتتوادوا بها في الحياة الدنيا؛ nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=25ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا ؛ [ ص: 167 ] وهذا كما قال الله - عز وجل -: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=67الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين ؛ وفيها في القراءة أربعة أوجه؛ منها: " مودة بينكم " ؛ بفتح " مودة " ؛ وبالإضافة إلى " بين " ؛ وبنصب " مودة " ؛ والتنوين؛ ونصب " بين " : " مودة بينكم " ؛ ويجوز: " مودة بينكم " ؛ بالرفع والإضافة إلى " بين " ؛ ويجوز: " مودة بينكم " ؛ بالرفع؛ والتنوين؛ ونصب " بين " ؛ فالنصب في " مودة " ؛ من أجل أنها مفعول لها؛ أي: " اتخذتم هذا للمودة بينكم " ؛ ومن رفع فمن جهتين؛ إحداهما أن يكون " ما " ؛ في معنى " الذي " ؛ ويكون المعنى: " إن ما اتخذتموه من دون الله أوثانا مودة بينكم " ؛ فيكون " مودة " ؛ خبر " إن " ؛ ويكون برفع " مودة " ؛ على إضمار " هي " ؛ كأنه قال: " تلك مودة بينكم في الحياة الدنيا " ؛ أي: " ألفتكم واجتماعكم على الأصنام مودة بينكم في الحياة الدنيا " .

وَقَالَ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_30362_30437_30554_30558_31848_34101_34191nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=25وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا ؛ أَيْ: قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِقَوْمِهِ: إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ هَذِهِ الْأَوْثَانَ لِتَتَوَادُّوا بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا؛ nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=25ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ؛ [ ص: 167 ] وَهَذَا كَمَا قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=67الأَخِلاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلا الْمُتَّقِينَ ؛ وَفِيهَا فِي الْقِرَاءَةِ أَرْبَعَةُ أَوْجُهُ؛ مِنْهَا: " مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ " ؛ بِفَتْحِ " مَوَدَّةَ " ؛ وَبِالْإِضَافَةِ إِلَى " بَيْنِ " ؛ وَبِنَصْبِ " مَوَدَّةً " ؛ وَالتَّنْوِينِ؛ وَنَصْبِ " بَيْنَ " : " مَوَدَّةً بَيْنَكُمْ " ؛ وَيَجُوزُ: " مَوَدَّةُ بَيْنِكُمْ " ؛ بِالرَّفْعِ وَالْإِضَافَةِ إِلَى " بَيْنِ " ؛ وَيَجُوزُ: " مَوَدَّةٌ بَيْنَكُمْ " ؛ بِالرَّفْعِ؛ وَالتَّنْوِينِ؛ وَنَصْبِ " بَيْنَ " ؛ فَالنَّصْبُ فِي " مَوَدَّةَ " ؛ مِنْ أَجْلِ أَنَّهَا مَفْعُولٌ لَهَا؛ أَيْ: " اِتَّخَذْتُمْ هَذَا لِلْمَوَدَّةِ بَيْنَكُمْ " ؛ وَمَنْ رَفَعَ فَمِنْ جِهَتَيْنِ؛ إِحْدَاهُمَا أَنْ يَكُونَ " مَا " ؛ فِي مَعْنَى " اَلَّذِي " ؛ وَيَكُونَ الْمَعْنَى: " إِنَّ مَا اتَّخَذْتُمُوهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةُ بَيْنِكُمْ " ؛ فَيَكُونَ " مَوَدَّةُ " ؛ خَبَرَ " إِنَّ " ؛ وَيَكُونَ بِرَفْعِ " مَوَدَّةُ " ؛ عَلَى إِضْمَارِ " هِيَ " ؛ كَأَنَّهُ قَالَ: " تِلْكَ مَوَدَّةٌ بَيْنَكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا " ؛ أَيْ: " أُلْفَتُكُمْ وَاجْتِمَاعُكُمْ عَلَى الْأَصْنَامِ مَوَدَّةٌ بَيْنَكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا " .