( شوه ) الشين والواو والهاء أصلان : أحدهما يدل على قبح الخلقة ، والثاني نوع من النظر بالعين .

فالأول الشوه : قبح الخلقة ; يقال شاهت الوجوه أي قبحت . وشوهه الله فهو مشوه . وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رمى المشركين بالتراب وقال : nindex.php?page=hadith&LINKID=965105شاهت الوجوه . وأما الفرس الشوهاء فالتي في رأسها طول .

وأما الأصل الآخر فقالوا : رجل شائه البصر ، إذا كان حديد البصر . ويقال شاهي البصر أيضا ، وكأنه من المقلوب . ويقال الأشوه الذي يصيب الناس بالعين . ويقولون : لا تشوه علي ، إذا قال ما أحسنك ، أي لا تصبني بعينك .

ومما شذ عن الباب : الشاة . قالوا : أصل بنائها من هذا ، يقال تشوهت شاة ، أي أخذتها .

( شَوُهَ ) الشِّينُ وَالْوَاوُ وَالْهَاءُ أَصْلَانِ : أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى قُبْحِ الْخِلْقَةِ ، وَالثَّانِي نَوْعٌ مِنَ النَّظَرِ بِالْعَيْنِ .

فَالْأَوَّلُ الشَّوَهُ : قُبْحُ الْخِلْقَةِ ; يُقَالُ شَاهَتِ الْوُجُوهُ أَيْ قَبُحَتْ . وَشَوَّهَهُ اللَّهُ فَهُوَ مُشَوَّهٌ . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ رَمَى الْمُشْرِكِينَ بِالتُّرَابِ وَقَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=965105شَاهَتِ الْوُجُوهُ . وَأَمَّا الْفَرَسُ الشَّوْهَاءُ فَالَّتِي فِي رَأْسِهَا طُولٌ .

وَأَمَّا الْأَصْلُ الْآخَرُ فَقَالُوا : رَجُلٌ شَائِهُ الْبَصَرِ ، إِذَا كَانَ حَدِيدَ الْبَصَرِ . وَيُقَالُ شَاهِي الْبَصَرِ أَيْضًا ، وَكَأَنَّهُ مِنَ الْمَقْلُوبِ . وَيُقَالُ الْأَشْوَهُ الَّذِي يُصِيبُ النَّاسَ بِالْعَيْنِ . وَيَقُولُونَ : لَا تَشَوَّهْ عَلَيَّ ، إِذَا قَالَ مَا أَحَسَنَكَ ، أَيْ لَا تُصِبْنِي بِعَيْنِكَ .

وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ : الشَّاةُ . قَالُوا : أَصْلُ بِنَائِهَا مِنْ هَذَا ، يُقَالُ تَشَوَّهْتُ شَاةً ، أَيْ أَخَذْتُهَا .