وحدثني عن مالك أنه سمع ابن شهاب يقول في الرجل يقول لامرأته برئت مني وبرئت منك إنها ثلاث تطليقات بمنزلة البتة .

قال مالك في الرجل يقول لامرأته أنت خلية أو برية أو بائنة إنها ثلاث تطليقات للمرأة التي قد دخل بها ويدين في التي لم يدخل بها أواحدة أراد أم ثلاثا فإن قال واحدة أحلف على ذلك وكان خاطبا من الخطاب لأنه لا يخلي المرأة التي قد دخل بها زوجها ولا يبينها ولا يبريها إلا ثلاث تطليقات والتي لم يدخل بها تخليها وتبريها وتبينها الواحدة قال مالك وهذا أحسن ما سمعت في ذلك

التالي السابق

الشرح

1176 1156 - ( مَالِكٌ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ بَرِئْتِ ) بِكَسْرِ التَّاءِ ، خِطَابًا لَهَا ( مِنِّي وَبَرِئْتُ ) بِضَمِّهَا لِلْمُتَكَلِّمِ ( مِنْكِ أَنَّهَا ثَلَاثُ تَطْلِيقَاتٍ بِمَنْزِلَةِ الْبَتَّةَ ) وَفِيهِ أَنَّ الزُّهْرِيَّ يَرَى الْبَتَّةَ ثَلَاثًا . ( قَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ خَلِيَّةٌ أَوْ بَرِيَّةٌ أَوْ بَائِنَةٌ : أَنَّهَا ثَلَاثُ تَطْلِيقَاتٍ لِلْمَرْأَةِ الَّتِي قَدْ دَخَلَ بِهَا وَيُدَيَّنُ ) أَيْ يُوكَلُ إِلَى دِينِهِ ( فِي الَّتِي لَمْ يَدْخُلْ بِهَا ) فَيُقْبَلُ مِنْهُ ( أَوَاحِدَةً أَرَادَ أَمْ ثَلَاثًا ؟ فَإِنْ قَالَ وَاحِدَةً أُحْلِفَ عَلَى ذَلِكَ ) بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ( وَكَانَ خَاطِبًا مِنَ الْخُطَّابِ ) لَا يَمْلِكُ رَجْعَتَهَا ; لِأَنَّ الطَّلَاقَ قَبْلَ الدُّخُولِ بَائِنٌ ، وَوَجْهُ الْفَرْقِ بَيْنَهُمَا ( لِأَنَّهُ لَا يُخْلِي ) بِضَمٍّ فَسُكُونٍ فَكَسْرٍ ( الْمَرْأَةَ الَّتِي قَدْ دَخَلَ بِهَا زَوْجُهَا وَلَا يُبَيِّنُهَا وَلَا يُبْرِيهَا ) بِضَمِّ أَوَّلِهَمَا مِنْ زَوْجِهَا ( إِلَّا ثَلَاثَ تَطْلِيقَاتٍ وَالَّتِي لَمْ يَدْخُلْ بِهَا تُخْلِيهَا وَتُبْرِيهَا وَتُبِينُهَا الْوَاحِدَةُ ) بِضَمِّ الْفَوْقِيَّةِ فِي الثَّلَاثِ ( قَالَ مَالِكٌ : وَهَذَا أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي ذَلِكَ ) وَلِذَا ذَهَبَ إِلَيْهِ ، وَفِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ أَقْوَالٌ أُخَرُ .

1176 1156 - ( مالك أنه سمع ابن شهاب يقول في الرجل يقول لامرأته برئت ) بكسر التاء ، خطابا لها ( مني وبرئت ) بضمها للمتكلم ( منك أنها ثلاث تطليقات بمنزلة البتة ) وفيه أن الزهري يرى البتة ثلاثا . ( قال مالك في الرجل يقول لامرأته أنت خلية أو برية أو بائنة : أنها ثلاث تطليقات للمرأة التي قد دخل بها ويدين ) أي يوكل إلى دينه ( في التي لم يدخل بها ) فيقبل منه ( أواحدة أراد أم ثلاثا ؟ فإن قال واحدة أحلف على ذلك ) بالله الذي لا إله إلا هو ( وكان خاطبا من الخطاب ) لا يملك رجعتها ; لأن الطلاق قبل الدخول بائن ، ووجه الفرق بينهما ( لأنه لا يخلي ) بضم فسكون فكسر ( المرأة التي قد دخل بها زوجها ولا يبينها ولا يبريها ) بضم أولهما من زوجها ( إلا ثلاث تطليقات والتي لم يدخل بها تخليها وتبريها وتبينها الواحدة ) بضم الفوقية في الثلاث ( قال مالك : وهذا أحسن ما سمعت في ذلك ) ولذا ذهب إليه ، وفي هذه المسائل أقوال أخر .