nindex.php?page=treesubj&link=28908_18257_27521_28673_32003_34410nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=13وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه [13]
"إذ" في موضع نصب، والمعنى واذكر، وحكى
nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق في كتابه في القرآن أن "إذ" في موضع نصب بآياتنا وأن المعنى ولقد آتينا لقمان الحكمة إذ قال. قال
nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : وأحسبه غلطا لأن في الكلام واوا تمنع من ذلك وأيضا فإن اسم لقمان مذكور بعد قال. (يا بني) بكسر الياء لأنها دالة على الياء المحذوفة ومن فتحها فلخفة الفتحة عنده.
nindex.php?page=treesubj&link=28908_18257_27521_28673_32003_34410nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=13وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ [13]
"إِذْ" فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ، وَالْمَعْنَى وَاذْكُرْ، وَحَكَى
nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ فِي كِتَابِهِ فِي الْقُرْآنِ أَنَّ "إِذْ" فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ بِآيَاتِنَا وَأَنَّ الْمَعْنَى وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ إِذْ قَالَ. قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَحْسَبُهُ غَلَطًا لِأَنَّ فِي الْكَلَامِ وَاوًا تَمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ وَأَيْضًا فَإِنَّ اسْمَ لُقْمَانَ مَذْكُورٌ بَعْدَ قَالَ. (يَا بُنَيِّ) بِكَسْرِ الْيَاءِ لِأَنَّهَا دَالَّةٌ عَلَى الْيَاءِ الْمَحْذُوفَةِ وَمَنْ فَتَحَهَا فَلِخِفَّةِ الْفَتْحَةِ عِنْدَهُ.