( عضا ) [ هـ ] في حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس " في تفسير قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=91الذين جعلوا القرآن عضين أي جزأوه أجزاء " ، عضين : جمع عضة ، من عضيت الشيء إذا فرقته وجعلته أعضاء .

وقيل : الأصل : عضوة ، فحذفت الواو وجمعت بالنون ، كما عمل في عزين جمع عزوة .

وفسرها بعضهم بالسحر ، من العضه والعضيهة .

[ ص: 256 ] * ومنه حديث جابر في وقت صلاة العصر " ما لو أن رجلا نحر جزورا وعضاها قبل غروب الشمس " أي قطعها وفصل أعضاءها .

[ هـ ] ومنه الحديث " لا تعضية في ميراث إلا فيما حمل القسم " هو أن يموت الرجل ويدع شيئا إن قسم بين ورثته استضروا أو بعضهم ، كالجوهرة والطيلسان والحمام ونحو ذلك ، من التعضية : التفريق .

( عَضَا ) [ هـ ] فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ " فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=91الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ أَيْ جَزَّأُوهُ أَجْزَاءً " ، عِضِينَ : جَمْعُ عِضَةٍ ، مِنْ عَضَّيْتُ الشَّيْءَ إِذَا فَرَّقْتَهُ وَجَعَلْتَهُ أَعْضَاءً .

وَقِيلَ : الْأَصْلُ : عِضْوَةٌ ، فَحُذِفَتِ الْوَاوُ وَجُمِعَتْ بِالنُّونِ ، كَمَا عُمِلَ فِي عِزِينَ جَمْعُ عِزْوَةٍ .

وَفَسَّرَهَا بَعْضُهُمْ بِالسِّحْرِ ، مِنَ الْعَضْهِ وَالْعَضِيهَةِ .

[ ص: 256 ] * وَمِنْهُ حَدِيثُ جَابِرٍ فِي وَقْتِ صَلَاةِ الْعَصْرِ " مَا لَوْ أَنَّ رَجُلًا نَحَرَ جَزُورًا وَعَضَّاهَا قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ " أَيْ قَطَّعَهَا وَفَصَّلَ أَعْضَاءَهَا .

[ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " لَا تَعْضِيَةَ فِي مِيرَاثٍ إِلَّا فِيمَا حَمَلَ الْقَسْمَ " هُوَ أَنْ يَمُوتَ الرَّجُلُ وَيَدَعَ شَيْئًا إِنْ قُسِمَ بَيْنَ وَرَثَتِهِ اسْتَضَرُّوا أَوْ بَعْضُهُمْ ، كَالْجَوْهَرَةِ وَالطَّيْلَسَانِ وَالْحَمَّامِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، مِنَ التَّعْضِيَةِ : التَّفْرِيقِ .