( عقا ) ( هـ ) في حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس وسئل عن امرأة أرضعت صبيا رضعة فقال : " إذا عقى حرمت عليه وما ولدت " العقي : ما يخرج من بطن الصبي حين يولد ; أسود لزجا قبل أن يطعم . [ ص: 283 ] وإنما شرط العقي ليعلم أن اللبن قد صار في جوفه ، ولأنه لا يعقي من ذلك اللبن حتى يصير في جوفه . يقال : عقى الصبي يعقي عقيا .

( س ) وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر " المؤمن الذي يأمن من أمسى بعقوته " عقوة الدار : حولها وقريبا منها .

* وفي حديث علي " لو أراد الله أن يفتح عليهم معادن العقيان " هو الذهب الخالص . وقيل : هو ما ينبت منه نباتا . والألف والنون زائدتان .

( عَقَا ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ وَسُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ أَرْضَعَتْ صَبِيًّا رَضْعَةً فَقَالَ : " إِذَا عَقَى حَرُمَتْ عَلَيْهِ وَمَا وَلَدَتْ " الْعِقْيُ : مَا يَخْرُجُ مِنْ بَطْنِ الصَّبِيِّ حِينَ يُولَدُ ; أَسْوَدَ لَزِجًا قَبْلَ أَنْ يَطْعَمَ . [ ص: 283 ] وَإِنَّمَا شَرَطَ الْعِقْيَ لِيُعْلَمَ أَنَّ اللَّبَنَ قَدْ صَارَ فِي جَوْفِهِ ، وَلِأَنَّهُ لَا يَعْقِي مِنْ ذَلِكَ اللَّبَنِ حَتَّى يَصِيرَ فِي جَوْفِهِ . يُقَالُ : عَقَى الصَّبِيُّ يَعْقِي عَقْيًا .

( س ) وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ " الْمُؤْمِنُ الَّذِي يَأْمَنُ مَنْ أَمْسَى بِعَقْوَتِهِ " عَقْوَةُ الدَّارِ : حَوْلَهَا وَقَرِيبًا مِنْهَا .

* وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَفْتَحَ عَلَيْهِمْ مَعَادِنَ الْعِقْيَانِ " هُوَ الذَّهَبُ الْخَالِصُ . وَقِيلَ : هُوَ مَا يَنْبُتُ مِنْهُ نَبَاتًا . وَالْأَلِفُ وَالنُّونُ زَائِدَتَانِ .