nindex.php?page=treesubj&link=24490ويقضى دين الغريم بمال له فيه شبهة ، ذكره nindex.php?page=showalam&ids=16161أبو طالب المكي وغيره عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، قال شيخنا : لأنه تبقى شبهة بترك واجب ، وكل الخلق عليهم واجبات من نفقة نفسه وقريبه وقضاء دينهم وغير ذلك ، فترك ذلك ظلم محقق ، وفعله بشبهة غير محقق ، فكيف يتورع عن ظلم محتمل بظلم محقق ؟ ولهذا قال nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب : لا خير فيمن لا يحب المال يعبد به ربه ويؤدي به أمانته ، ويصون به نفسه ، ويستغني به عن الخلق .

nindex.php?page=treesubj&link=24490وَيُقْضَى دَيْنُ الْغَرِيمِ بِمَالٍ لَهُ فِيهِ شُبْهَةٌ ، ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16161أَبُو طَالِبٍ الْمَكِّيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ ، قَالَ شَيْخُنَا : لِأَنَّهُ تَبْقَى شُبْهَةٌ بِتَرْكِ وَاجِبٍ ، وَكُلُّ الْخَلْقِ عَلَيْهِمْ وَاجِبَاتٌ مِنْ نَفَقَةِ نَفْسِهِ وَقَرِيبِهِ وَقَضَاءِ دَيْنِهِمْ وَغَيْرِ ذَلِكَ ، فَتَرْكُ ذَلِكَ ظُلْمٌ مُحَقَّقٌ ، وَفِعْلُهُ بِشُبْهَةٍ غَيْرُ مُحَقَّقٍ ، فَكَيْفَ يَتَوَرَّعُ عَنْ ظُلْمٍ مُحْتَمَلٍ بِظُلْمٍ مُحَقَّقٍ ؟ وَلِهَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ : لَا خَيْرَ فِيمَنْ لَا يُحِبُّ الْمَالَ يَعْبُدُ بِهِ رَبَّهُ وَيُؤَدِّي بِهِ أَمَانَتَهُ ، وَيَصُونُ بِهِ نَفْسَهُ ، وَيَسْتَغْنِي بِهِ عَنْ الْخَلْقِ .