الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
( تنبيهات الأول ) وانظر إذا نبت للمرأة لحية وحلقتها هل حكمها كحكم الرجل أو يتفق على عدم غسل ما تحتها للخلاف في جواز حلقها إياها ؟ لم أقف فيها على نص وظاهر نصوصهم الإطلاق والله تعالى أعلم .
( الثاني ) وانظر إذا حلقها بعد غسل الجنابة هل يتفق على عدم غسلها كما تقدم في الرأس أم لا ؟ لم أر فيه نصا والأرجح في ذلك كله عدم الإعادة كما يفهم من كلام صاحب الطراز في مسألة من قطعت منه بضعة الآتية والله تعالى أعلم .
( الثالث ) لا فرق بين أن يحلق لحيته بنفسه أو يحلقها الغير أو تسقط فالخلاف في ذلك كله ، وقد فرض المسألة في التوضيح وغيره فيمن حلق لحيته وفرضها الأقفهسي فيمن حلقت لحيته فقال : لو حلقت لحيته والعياذ بالله تعالى من المقتضي لذلك . وفرضها ابن ناجي في الكلام على الجبيرة فيمن سقطت لحيته ولا فرق بين أن تحلق كلها أو بعضها أو شاربه قاله الشيخ زروق في شرح الوغليسية قال : ومنه تحذيف المغاربة لما حوالي العارضين والشارب وحكى الجزولي القولين فيمن حلق شاربه أو لحيته .
( الرابع ) nindex.php?page=treesubj&link=758_25493_17512وحلق اللحية لا يجوز وكذلك الشارب وهو مثلة وبدعة ، ويؤدب من حلق لحيته أو شاربه إلا أن يريد الإحرام بالحج ويخشى طول شاربه . قال ابن يونس في جامعه قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك فيمن أحفى شاربه يوجع ضربا وهو بدعة وإنما الإحفاء المذكور في الحج إذا أراد أن يحرم فأحفى شاربه خشية أن يطول في زمن الإحرام ويؤذيه ، وقد رخص له فيه وكذلك إذا دعت [ ص: 217 ] ضرورة إلى حلقه أو حلق اللحية لمداواة ما تحتها من جرح أو دمل أو نحو ذلك والله تعالى أعلم .
( الخامس ) وهذا في حق الرجل وأما المرأة فذكر الأقفهسي في شرح قول الرسالة في باب الفطرة عن nindex.php?page=showalam&ids=16935الطبري أن المرأة إذا خلق لها لحية أو شارب لا يجوز لها أن تحلق ذلك ; لأنه تغيير لخلق الله ثم قال في شرح قول الرسالة : ولا بأس بحلاق غيرها من شعر الجسد ما نصه منهم من جعل حلاق شعر الجسد سنة وقال عبد الوهاب أنه مباح ، الجزولي وهذا للرجال ، وأما النساء فحلق ذلك منهن واجب ; لأن في تركه مثلة انتهى . فيفهم من هذا أن ما ذكره عن nindex.php?page=showalam&ids=16935الطبري ليس جاريا على المذهب ; لأنه إذا وجب على المرأة حلق شعر جسدها للمثلة فمثلة اللحية والشارب أشد فتأمله ، وذكر بعضهم عن الزناتي نحو ما ذكرناه عن nindex.php?page=showalam&ids=16935الطبري ولعل الزناتي تبع في ذلك nindex.php?page=showalam&ids=16935الطبري أو حكاه عنه ، فظن الناقل أنه حكاه عن المذهب والظاهر - والله تعالى أعلم - جواز nindex.php?page=treesubj&link=17511حلق المرأة ما نبت لها من لحية أو شارب والله تعالى أعلم
المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
