( قَوْلُهُ : وَقْتُ التَّكْفِيرِ ) بِرَفْعِ " وَقْتُ " عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ " الْمُعْتَبَرُ " ، حَتَّى لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=27230_12160_12162_23274كَانَ وَقْتَ الظِّهَارِ غَنِيًّا وَوَقْتَ التَّكْفِيرِ فَقِيرًا أَجْزَأَهُ الصَّوْمُ ، وَعَلَى الْعَكْسِ لَمْ يَجْزِهِ تَتَارْخَانِيَّةٌ ( قَوْلُهُ : أَطْعَمَ مِائَةً وَعِشْرِينَ ) أَيْ كُلَّ وَاحِدٍ أَكْلَةً وَاحِدَةً ( قَوْلُهُ : فَيُعِيدُ عَلَى سِتِّينَ مِنْهُمْ ) أَيْ مِنْ الْمِائَةِ وَالْعِشْرِينَ ، وَيَنْبَغِي أَنَّهُ إذَا غَدَّى الْعَدَدَ ثُمَّ غَابُوا أَنْ يَنْتَظِرَ حُضُورَهُمْ ، أَوْ يُعِيدَ الْغَدَاءَ مَعَ الْعَشَاءِ عَلَى غَيْرِهِمْ بَحْرٌ ، فَلَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ وَصِيًّا يَنْبَغِي أَنْ يَجِبَ عَلَيْهِ الِانْتِظَارُ إلَّا أَنْ يَغْلِبَ عَلَى ظَنِّهِ عَدَمُ وُجُودِهِمْ فَيَسْتَأْنِفَ نَهْرٌ ( قَوْلُهُ : لِلُزُومِ الْعَدَدِ ) وَهُوَ السِّتُّونَ مَعَ الْمِقْدَارِ ، وَهُوَ الْأَكْلَتَانِ الْمُشْبِعَتَانِ فِي الْإِبَاحَةِ ، وَالصَّاعُ ، أَوْ نِصْفُهُ فِي التَّمْلِيكِ ( قَوْلُهُ : وَلَمْ يَجُزْ إطْعَامُ فَطِيمٍ وَلَا شَبْعَانَ ) تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ ، وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ .