nindex.php?page=treesubj&link=29039_29786_31788_32024_34212nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=51وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون nindex.php?page=treesubj&link=29039_29785_31048_34225nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=52وما هو إلا ذكر للعالمين

[ ص: 193 ] أن مخففة من الثقيلة واللام علمها. وقرأ "ليزلقونك" بضم الياء وفتحها. وزلقه وأزلقه بمعنى، ويقال: زلق الرأس وأزلقه حلقه، وقرأ ليزهقونك من زهقت نفسه وأزهقها: يعني أنهم من شدة تحديقهم ونظرهم إليك شزرا بعيون العداوة والبغضاء يكادون يزلون قدمك أو يهلكونك، من قولهم: نظر إلي نظرا يكاد يصرعني، ويكاد يأكلني: أي: لو أمكنه بنظره الصراع أو الأكل لفعله، قال [من الكامل]:

يتقارضون إذا التقوا في موطن نظرا يزل مواطئ الأقدام

وقيل: كانت العين في بني أسد، فكان الرجل منهم يتجول ثلاثة أيام فلا يمر به شيء، فيقول فيه: لم أر كاليوم مثله إلا عانه، فأريد بعض العيانين على أن يقول في رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك، فقال: لم أر كاليوم رجلا فعصمه الله. وعن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن : دواء الإصابة بالعين أن تقرأ هذه الآية.

nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=51لما سمعوا الذكر أي القرآن لم يملكوا أنفسهم حسدا على ما أوتيت من النبوة nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=51ويقولون إنه لمجنون حيرة في أمره وتنفيرا عنه; وإلا فقد علموا أنه أعقلهم، والمعنى: أنهم جننوه لأجل القرآن nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=52وما هو إلا ذكر وموعظة "للعالمين" فكيف يجنن من جاء بمثله.

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ سورة [القلم] أعطاه الله ثواب الذين حسن الله أخلاقهم ".

nindex.php?page=treesubj&link=29039_29786_31788_32024_34212nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=51وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ nindex.php?page=treesubj&link=29039_29785_31048_34225nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=52وَمَا هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ

[ ص: 193 ] أَنْ مُخَفَّفَةٌ مِنَ الثَّقِيلَةِ وَاللَّامُ عَلَمُهَا. وَقَرَأَ "لَيُزْلِقُونَكَ" بِضَمِّ الْيَاءِ وَفَتْحِهَا. وَزَلَقَهُ وَأَزْلَقَهُ بِمَعْنًى، وَيُقَالُ: زَلَقَ الرَّأْسَ وَأَزْلَقَهُ حَلَقَهُ، وَقَرَأَ لَيُزْهِقُونَكَ مِنْ زَهَقَتْ نَفْسُهُ وَأَزْهَقَهَا: يَعْنِي أَنَّهُمْ مِنْ شِدَّةِ تَحْدِيقِهِمْ وَنَظَرِهِمْ إِلَيْكَ شَزْرًا بِعُيُونِ الْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ يَكَادُونَ يُزِلُّونَ قَدَمَكَ أَوْ يُهْلِكُونَكَ، مِنْ قَوْلِهِمْ: نَظَرَ إِلَيَّ نَظَرًا يَكَادُ يَصْرَعُنِي، وَيَكَادُ يَأْكُلُنِي: أَيْ: لَوْ أَمْكَنَهُ بِنَظَرِهِ الصِّرَاعُ أَوِ الْأَكْلُ لَفَعَلَهُ، قَالَ [مِنَ الْكَامِلِ]:

يَتَقَارَضُونَ إِذَا الْتَقَوْا فِي مَوْطِنٍ نَظَرًا يُزِلُّ مَوَاطِئَ الْأَقْدَامِ

وَقِيلَ: كَانَتِ الْعَيْنُ فِي بَنِي أَسَدٍ، فَكَانَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ يَتَجَوَّلُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَلَا يَمُرُّ بِهِ شَيْءٌ، فَيَقُولُ فِيهِ: لَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ مِثْلَهُ إِلَّا عَانَهُ، فَأُرِيدَ بَعْضُ الْعَيَّانِينَ عَلَى أَنْ يَقُولَ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ: لَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ رَجُلًا فَعَصَمَهُ اللَّهُ. وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ : دَوَاءُ الْإِصَابَةِ بِالْعَيْنِ أَنَّ تَقْرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=51لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ أَيِ الْقُرْآنَ لَمْ يَمْلِكُوا أَنْفُسَهُمْ حَسَدًا عَلَى مَا أُوتِيَتْ مِنَ النُّبُوَّةِ nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=51وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ حَيْرَةً فِي أَمْرِهِ وَتَنْفِيرًا عَنْهُ; وَإِلَّا فَقَدْ عَلِمُوا أَنَّهُ أَعْقَلُهُمْ، وَالْمَعْنَى: أَنَّهُمْ جَنَّنُوهُ لِأَجْلِ الْقُرْآنِ nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=52وَمَا هُوَ إِلا ذِكْرٌ وَمَوْعِظَةٌ "لِلْعَالَمِينَ" فَكَيْفَ يُجَنَّنُ مَنْ جَاءَ بِمِثْلِهِ.

عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ قَرَأَ سُورَةَ [الْقَلَمِ] أَعْطَاهُ اللَّهُ ثَوَابَ الَّذِينَ حَسَّنَ اللَّهُ أَخْلَاقَهُمْ ".