nindex.php?page=treesubj&link=28995_28723_31742_31753_32445_33679_34092_34241_34255nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=45والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على أربع يخلق الله ما يشاء إن الله على كل شيء قدير

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=45والله خلق كل دابة أي : كل حيوان يدب على الأرض ، وقرئ : "خالق كل دابة" بالإضافة . nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=45من ماء وهو جزء مادته ، أو ماء مخصوص وهو النطفة ، فيكون تنزيلا للغالب منزلة الكل لأن من الحيوانات ما يتولد لا عن نطفة ، وقيل : "من ماء" متعلق بدابة وليس صلة الخلق .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=45فمنهم من يمشي على بطنه كالحية ، وتسمية حركتها مشيا مع كونها زحفا بطريق الاستعارة أو المشاكلة . nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=45ومنهم من يمشي على رجلين كالإنس والطير nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=45ومنهم من يمشي على أربع كالنعم والوحش ، وعدم التعريض لما يمشي على أكثر من أربع كالعناكب ونحوها من الحشرات لعدم الاعتداد بها . وتذكير الضمير في "منهم" لتغليب العقلاء ، والتعبير عن الأصناف بكلمة "من" ليوافق التفصيل الإجمال ، والترتيب لتقديم ما هو أعرف في القدرة .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=45يخلق الله ما يشاء مما ذكر ومما لم يذكر بسيطا كان أو مركبا على ما يشاء من الصور والأعضاء [ ص: 186 ] والهيئات والحركات والطبائع والقوى والأفاعيل مع اتحاد العنصر . وإظهار الاسم الجليل في موضع الإضمار لتفخيم شأن الخلق المذكور والإيذان بأنه من أحكام الألوهية .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=45إن الله على كل شيء قدير فيفعل ما يشاء كما يشاء ، وإظهار الجلالة لما ذكر مع تأكيد استقلال الاستئناف التعليلي .

nindex.php?page=treesubj&link=28995_28723_31742_31753_32445_33679_34092_34241_34255nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=45وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مِنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مِنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مِنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهُ عَلَى كُلَّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=45وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ أَيْ : كُلَّ حَيَوَانٍ يَدِبُّ عَلَى الْأَرْضِ ، وَقُرِئَ : "خَالِقُ كُلِّ دَابَّةٍ" بِالْإِضَافَةِ . nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=45مِنْ مَاءٍ وَهُوَ جُزْءُ مَادَّتِهِ ، أَوْ مَاءٍ مَخْصُوصٍ وَهُوَ النُّطْفَةُ ، فَيَكُونُ تَنْزِيلًا لِلْغَالِبِ مَنْزِلَةَ الْكُلِّ لِأَنَّ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ مَا يَتَوَلَّدُ لَا عَنْ نُطْفَةٍ ، وَقِيلَ : "مِنْ مَاءٍ" مُتَعَلِّقٍ بِدَابَّةٍ وَلَيْسَ صِلَةَ الْخَلْقِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=45فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ كَالْحَيَّةِ ، وَتَسْمِيَةُ حَرَكَتِهَا مَشْيًا مَعَ كَوْنِهَا زَحْفًا بِطَرِيقِ الِاسْتِعَارَةِ أَوِ الْمُشَاكَلَةِ . nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=45وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ كَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=45وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ كَالنِّعَمِ وَالْوَحْشِ ، وَعَدَمِ التَّعْرِيضِ لِمَا يَمْشِي عَلَى أَكْثَرِ مِنْ أَرْبَعٍ كَالْعَنَاكِبِ وَنَحْوِهَا مِنَ الْحَشَرَاتِ لِعَدَمِ الِاعْتِدَادِ بِهَا . وَتَذْكِيرُ الضَّمِيرِ فِي "مِنْهُمْ" لِتَغْلِيبِ الْعُقَلَاءِ ، وَالتَّعْبِيرِ عَنِ الْأَصْنَافِ بِكَلِمَةِ "مَنْ" لِيُوَافِقَ التَّفْصِيلُ الْإِجْمَالَ ، وَالتَّرْتِيبُ لِتَقْدِيمِ مَا هُوَ أَعْرَفُ فِي الْقُدْرَةِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=45يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ مِمَّا ذُكِرَ وَمِمَّا لَمْ يُذْكَرْ بَسِيطًا كَانَ أَوْ مُرَكَّبًا عَلَى مَا يَشَاءُ مِنَ الصُّوَرِ وَالْأَعْضَاءَ [ ص: 186 ] وَالْهَيْئَاتِ وَالْحَرَكَاتِ وَالطَّبَائِعِ وَالْقُوَى وَالْأَفَاعِيلِ مَعَ اتِّحَادِ الْعُنْصُرِ . وَإِظْهَارُ الِاسْمِ الْجَلِيلِ فِي مَوْضِعِ الْإِضْمَارِ لِتَفْخِيمِ شَأْنِ الْخَلْقِ الْمَذْكُورِ وَالْإِيذَانِ بِأَنَّهُ مِنْ أَحْكَامِ الْأُلُوهِيَّةِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=45إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فَيَفْعَلُ مَا يَشَاءُ كَمَا يَشَاءُ ، وَإِظْهَارُ الْجَلَالَةِ لِمَا ذُكِرَ مَعَ تَأْكِيدِ اسْتِقْلَالِ الِاسْتِئْنَافِ التَّعْلِيلِيِّ .