nindex.php?page=treesubj&link=28995_19513_28723_29717_32397_33345_34394nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=60والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=60والقواعد من النساء أي : العجائز اللاتي قعدن عن الحيض والحمل nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=60اللاتي لا يرجون نكاحا أي : لا يطمعن فيه لكبرهن nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=60فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن أي : الثياب الظاهرة كالجلباب ونحوه ، والفاء فيه لأن اللام في القواعد بمعنى اللاتي أو للوصف بها . nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=60غير متبرجات بزينة غير مظهرات لزينة مما أمر بإخفائه في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=31ولا يبدين زينتهن وأصل التبرج : التكلف في إظهار ما يخفى من قولهم : سفينة بارجة لا غطاء عليها ، والبرج : سعة العين بحيث يرى بيضاها محيطا بسوادها كله إلا أنه خص بكشف المرأة زينتها ومحاسنها للرجال .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=60وأن يستعففن بترك الوضع nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=60خير لهن من الوضع لبعده من التهمة .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=60والله سميع مبالغ في سمع جميع ما يسمع فيسمع ما يجري بينهن وبين الرجال من المقاولة nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=60عليم فيعلم مقاصدهن .وفيه من الترهيب ما لا يخفى .

nindex.php?page=treesubj&link=28995_19513_28723_29717_32397_33345_34394nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=60وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=60وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ أَيِ : الْعَجَائِزُ اللَّاتِي قَعَدْنَ عَنِ الْحَيْضِ وَالْحَمْلِ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=60اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا أَيْ : لَا يَطْمَعْنَ فِيهِ لِكِبَرِهِنَّ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=60فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ أَيِ : الثِّيَابُ الظَّاهِرَةُ كَالْجِلْبَابِ وَنَحْوِهِ ، وَالْفَاءُ فِيهِ لِأَنَّ اللَّامَ فِي الْقَوَاعِدِ بِمَعْنَى اللَّاتِي أَوْ لِلْوَصْفِ بِهَا . nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=60غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ غَيْرَ مُظْهِرَاتٍ لِزِينَةٍ مِمَّا أَمَرَ بِإِخْفَائِهِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=31وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ وَأَصْلُ التَّبَرُّجِ : التَّكَلُّفُ فِي إِظْهَارِ مَا يَخْفَى مِنْ قَوْلِهِمْ : سَفِينَةٌ بَارِجَةٌ لَا غِطَاءَ عَلَيْهَا ، وَالْبَرَجُ : سِعَةُ الْعَيْنِ بِحَيْثُ يَرَى بَيَضَاهَا مُحِيطًا بِسَوَادِهَا كُلِّهِ إِلَّا أَنَّهُ خَصَّ بِكَشْفِ الْمَرْأَةِ زِينَتَهَا وَمَحَاسِنَهَا لِلرِّجَالِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=60وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ بِتَرْكِ الْوَضْعِ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=60خَيْرٌ لَهُنَّ مِنَ الْوَضْعِ لِبُعْدِهِ مِنَ التُّهْمَةِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=60وَاللَّهُ سَمِيعٌ مُبَالَغٌ فِي سَمْعِ جَمِيعِ مَا يُسْمَعُ فَيَسْمَعُ مَا يَجْرِي بَيْنَهُنَّ وَبَيْنَ الرِّجَالِ مِنَ الْمُقَاوَلَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=60عَلِيمٌ فَيَعْلَمُ مَقَاصِدَهُنَّ .وَفِيهِ مِنَ التَّرْهِيبِ مَا لَا يَخْفَى .