( عنب ) العين والنون والباب أصيل يدل على ثمر معروف ، وكلمة غير ذلك .

فالثمر العنب ، واحدته عنبة . ويقولون : ليس في كلامهم فعلة إلا عنبة . وربما قالوا للعنب العنباء . قال :

[ ص: 150 ]

العنباء المتنقى والتين

وربما جمعوا العنب على الأعناب . ويقال رجل عانب ، أي كثير العنب ، كما يقال تامر ولابن .

والكلمة الأخرى : العنبان ، على وزن فعلان : الوعل الطويل القرون . قال :

يشد شد العنبان البارح

ويقال للظبي النشيط : العنبان ، ولا يبنى منه فعل .

( عِنَبٌ ) الْعَيْنُ وَالنُّونُ وَالْبَابُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى ثَمَرٍ مَعْرُوفٍ ، وَكَلِمَةٍ غَيْرِ ذَلِكَ .

فَالثَّمَرُ الْعِنَبُ ، وَاحِدَتُهُ عِنَبَةٌ . وَيَقُولُونَ : لَيْسَ فِي كَلَامِهِمْ فِعَلَةٌ إِلَّا عِنَبَةٌ . وَرُبَّمَا قَالُوا لِلْعِنَبِ الْعِنَبَاءُ . قَالَ :

[ ص: 150 ]

الْعِنَبَاءَ الْمُتَنَقَّى وَالتِّينْ

وَرُبَّمَا جَمَعُوا الْعِنَبَ عَلَى الْأَعْنَابِ . وَيُقَالُ رَجُلٌ عَانِبٌ ، أَيْ كَثِيرُ الْعِنَبِ ، كَمَا يُقَالُ تَامِرٌ وَلَابِنٌ .

وَالْكَلِمَةُ الْأُخْرَى : الْعَنَبَانُ ، عَلَى وَزْنِ فَعَلَانِ : الْوَعِلُ الطَّوِيلُ الْقُرُونِ . قَالَ :

يَشُدُّ شَدَّ الْعَنَبَانِ الْبَارِحِ

وَيُقَالُ لِلظَّبْيِ النَّشِيطِ : الْعَنَبَانُ ، وَلَا يُبْنَى مِنْهُ فِعْلٌ .