( عجر ) العين والجيم والراء أصل واحد صحيح يدل على تعقد في الشيء ونتو مع التواء . من ذلك العجر : مصدر قولك عجر يعجر عجرا . والأعجر النعت . والعجرة : موضع العجر . ويقال : حافر عجر : صلب شديد . قال مرار بن منقذ :

سائل شمراخه ذي جبب سلط السنبك في رسغ عجر

والأعجر : كل شيء ترى فيه عقدا; كبش أعجر ، وبطن أعجر ، إذا امتلأ جدا . قال عنترة :

ابني زبيبة ما لمهركم     متخددا وبطونكم عجر

وقال بعضهم : وأراه مصنوعا ، إلا أن الخليل أنشده :

حسن الثياب يبيت أعجر طاعما     والضيف من حب الطعام قد التوى

والعجرة : كل عقدة في خشبة أو غيرها من نحو عروق البدن ، والجمع عجر . ومن الباب الاعتجار ، وهو لف العمامة على الرأس من غير إدارة تحت الحنك . قال :

جاءت به معتجرا ببرده     سفواء تردي بنسيج وحده

[ ص: 232 ] وإنما سمي اعتجارا لما فيه من لي ونتو .

ومما شذ عن هذا الأصل العجير ، وهو من الخيل كالعنين من الرجال .

( عَجَرَ ) الْعَيْنُ وَالْجِيمُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى تَعَقُّدٍ فِي الشَّيْءِ وَنُتُوٍّ مَعَ الْتِوَاءٍ . مِنْ ذَلِكَ الْعَجَرُ : مَصْدَرُ قَوْلِكَ عَجِرَ يَعْجَرُ عَجَرًا . وَالْأَعْجَرُ النَّعْتُ . وَالْعُجْرَةُ : مَوْضِعُ الْعَجَرِ . وَيُقَالُ : حَافِرٌ عَجُِرٌ : صُلْبٌ شَدِيدٌ . قَالَ مَرَّارُ بْنُ مُنْقِذٍ :

سَائِلٍ شِمْرَاخُهُ ذِي جُبَبٍ سَلِطَ السُّنْبُكُ فِي رُسْغٍ عَجُِرْ

وَالْأَعْجَرُ : كُلُّ شَيْءٍ تَرَى فِيهِ عُقَدًا; كَبْشٌ أَعْجَرُ ، وَبَطْنٌ أَعْجَرُ ، إِذَا امْتَلَأَ جِدًّا . قَالَ عَنْتَرَةُ :

ابْنَيْ زَبِيبَةَ مَا لِمُهْرِكُمُ     مُتَخَدِّدًا وَبُطُونُكُمْ عُجْرُ

وَقَالَ بَعْضُهُمْ : وَأُرَاهِ مَصْنُوعًا ، إِلَّا أَنَّ الْخَلِيلَ أَنْشَدَهُ :

حَسَنُ الثِّيَابِ يَبِيتُ أَعْجَرَ طَاعِمًا     وَالضَّيْفُ مِنْ حُبِّ الطَّعَامِ قَدِ الْتَوَى

وَالْعُجْرَةُ : كُلُّ عُقْدَةٍ فِي خَشَبَةٍ أَوْ غَيْرِهَا مِنْ نَحْوِ عُرُوقِ الْبَدَنِ ، وَالْجَمْعُ عُجَرٌ . وَمِنَ الْبَابِ الِاعْتِجَارُ ، وَهُوَ لَفُّ الْعِمَامَةِ عَلَى الرَّأْسِ مِنْ غَيْرِ إِدَارَةٍ تَحْتَ الْحَنَكِ . قَالَ :

جَاءَتْ بِهِ مُعْتَجِرًا بِبُرْدِهْ     سَفْوَاءُ تَرْدِي بِنَسِيجِ وَحْدِهْ

[ ص: 232 ] وَإِنَّمَا سُمِّيَ اعْتِجَارًا لِمَا فِيهِ مِنْ لَيٍّ وَنُتُوٍّ .

وَمِمَّا شَذَّ عَنْ هَذَا الْأَصْلِ الْعَجِيرُ ، وَهُوَ مِنَ الْخَيْلِ كَالْعِنِّينِ مِنَ الرِّجَالِ .