( عجى ) العين والجيم والحرف المعتل أصل صحيح يدل على وهن في شيء ، إما حادثا وإما خلقة .

من ذلك العجاية ، وهو عصب مركب فيه فصوص من عظام ، يكون عند رسغ الدابة ، ويكون رخوا ، وزعموا أن أحدهم يجوع فيدق تلك العجاية بين فهرين فيأكلها . والجمع العجايات والعجى . قال كعب بن زهير :

سمر العجايات يتركن الحصى زيما لم يقهن رؤوس الأكم تنعيل

ومما يدل على صحة هذا القياس قولهم للأم : هي تعجو ولدها ، وذلك أن يؤخر رضاعه عن مواقيته ، ويورث ذلك وهنا في جسمه . قال الأعشى :

مشفقا قلبها عليه فما تع     جوه إلا عفافة أو فواق

العفافة : الشيء اليسير . والفواق : ما يجتمع في الضرع قبل الدرة . [ ص: 243 ] وتعجوه ، أي تداويه بالغذاء حتى ينهض . واسم ذلك الولد العجي ، والأنثى عجية ، والجمع عجايا . قال :

عداني أن أزورك أن بهمي     عجايا كلها إلا قليلا

وإذا منع الولد اللبن وغذي بالطعام ، قيل : قد عوجي . قال ذو الإصبع :

إذا شئت أبصرت من عقبهم     يتامى يعاجون كالأذؤب

وقال آخر في وصف جراد :

إذا ارتحلت من منزل خلفت به     عجايا يحاثي بالتراب صغيرها

ويروى : " رذايا يعاجى " .

( عَجَى ) الْعَيْنُ وَالْجِيمُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى وَهْنٍ فِي شَيْءٍ ، إِمَّا حَادِثًا وَإِمَّا خِلْقَةً .

مِنْ ذَلِكَ الْعُجَايَةُ ، وَهُوَ عَصَبٌ مُرَكَّبٌ فِيهِ فُصُوصٌ مِنْ عِظَامٍ ، يَكُونُ عِنْدَ رُسْغِ الدَّابَّةِ ، وَيَكُونُ رِخْوًا ، وَزَعَمُوا أَنَّ أَحَدَهُمْ يَجُوعُ فَيَدُقُّ تِلْكَ الْعُجَايَةَ بَيْنَ فِهْرَيْنِ فَيَأْكُلُهَا . وَالْجَمْعُ الْعُجَايَاتُ وَالْعُجَى . قَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ :

سُمْرُ الْعُجَايَاتِ يَتْرُكْنَ الْحَصَى زِيَمًا لَمْ يَقِهِنَّ رُؤُوسَ الْأُكْمِ تَنْعِيلُ

وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ هَذَا الْقِيَاسِ قَوْلُهُمْ لِلْأُمِّ : هِيَ تَعْجُو وَلَدَهَا ، وَذَلِكَ أَنْ يُؤَخَّرَ رَضَاعُهُ عَنْ مَوَاقِيتِهِ ، وَيُورِثُ ذَلِكَ وَهْنًا فِي جِسْمِهِ . قَالَ الْأَعْشَى :

مُشْفِقًا قَلْبُهَا عَلَيْهِ فَمَا تَعْ     جُوهُ إِلَّا عُفَافَةٌ أَوْ فُوَاقُ

الْعُفَافَةُ : الشَّيْءُ الْيَسِيرُ . وَالْفُوَاقُ : مَا يَجْتَمِعُ فِي الضَّرْعِ قَبْلَ الدِّرَّةِ . [ ص: 243 ] وَتَعْجُوهُ ، أَيْ تُدَاوِيهِ بِالْغِذَاءِ حَتَّى يَنْهَضَ . وَاسْمُ ذَلِكَ الْوَلَدِ الْعَجِيُّ ، وَالْأُنْثَى عَجِيَّةٌ ، وَالْجَمْعُ عَجَايَا . قَالَ :

عَدَانِي أَنْ أَزُورَكَ أَنَّ بَهْمِي     عَجَايَا كُلُّهَا إِلَّا قَلِيلًا

وَإِذَا مُنِعَ الْوَلَدُ اللَّبَنَ وَغُذِّيَ بِالطَّعَامِ ، قِيلَ : قَدْ عُوجِيَ . قَالَ ذُو الْإِصْبَعِ :

إِذَا شِئْتَ أَبْصَرْتَ مِنْ عَقْبِهِمْ     يَتَامَى يُعَاجُونَ كَالْأَذْؤُبِ

وَقَالَ آخَرُ فِي وَصْفِ جَرَادٍ :

إِذَا ارْتَحَلَتْ مِنْ مَنْزِلٍ خَلَّفَتْ بِهِ     عَجَايَا يُحَاثِي بِالتُّرَابِ صَغِيرُهَا

وَيُرْوَى : " رَذَايَا يُعَاجَى " .