ولو nindex.php?page=treesubj&link=10512_10509تزوج ذمي امرأة ذات رحم محرم منه ثم أسلم فقذفه رجل إن كان قد دخل بها بعد الإسلام - سقطت عفته بالإجماع ، وإن كان الدخول في حال الكفر - لم تسقط في قول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة ، وعندهما تسقط ، هكذا ذكر nindex.php?page=showalam&ids=15071الكرخي وذكر nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد رحمه الله - في الأصل أنه يشترط إحصانه ، ولم يذكر الخلاف وهو الصحيح ; لأن هذا النكاح مجمع على فساده ، وإنما سقط الحد على أصل nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة - عليه الرحمة - لنوع شبهة ، والله - سبحانه وتعالى - أعلم .

وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=10512_10509تَزَوَّجَ ذِمِّيٌّ امْرَأَةً ذَاتَ رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْهُ ثُمَّ أَسْلَمَ فَقَذَفَهُ رَجُلٌ إنْ كَانَ قَدْ دَخَلَ بِهَا بَعْدَ الْإِسْلَامِ - سَقَطَتْ عِفَّتُهُ بِالْإِجْمَاعِ ، وَإِنْ كَانَ الدُّخُولُ فِي حَالِ الْكُفْرِ - لَمْ تَسْقُطْ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ ، وَعِنْدَهُمَا تَسْقُطُ ، هَكَذَا ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=15071الْكَرْخِيُّ وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ - فِي الْأَصْلِ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ إحْصَانُهُ ، وَلَمْ يَذْكُرْ الْخِلَافَ وَهُوَ الصَّحِيحُ ; لِأَنَّ هَذَا النِّكَاحَ مُجْمَعٌ عَلَى فَسَادِهِ ، وَإِنَّمَا سَقَطَ الْحَدُّ عَلَى أَصْلِ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ - عَلَيْهِ الرَّحْمَةُ - لِنَوْعِ شُبْهَةٍ ، وَاَللَّهُ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - أَعْلَمُ .