القول في تأويل قوله تعالى:

[ 78] nindex.php?page=treesubj&link=28752_30347_30525_30539_30614_33678_34274_29011nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=78ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله فإذا جاء أمر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون .

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=78ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك أي: لتقف على ما وفينا لهم من وعد النصر إياهم في الدنيا: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=78ومنهم من لم نقصص عليك أي: لمكان الطول، مع أن في نبئهم ما يشاكل نبأ المذكورين، والشيء يعتبر بشكله: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=78وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله [ ص: 5183 ] أي: بأمره. وهذا رد لمقترحهم وتعنتهم في طلب ما قص عنهم من آية: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=90وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا الآية... بأن الإتيان بذلك مرده مشيئة الله تعالى وإرادته به، وقد شاء أن تكون الآية العظمى تنزيله، الأكبر من كل آية، والأعظم من كل خارقة. فهو خير الآيات، وأحسنها، وأقوم المعجزات، وأمتنها. كما قال تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=106ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها وقال تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=51أولم يكفهم أنا أنـزلنا عليك الكتاب nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=78فإذا جاء أمر الله أي: عند عدم الإيمان بالآية المقترحة، بعد إتيانها: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=78قضي بالحق أي: من المؤاخذة، بعد تقرير الحجة المقترحة لهم: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=78وخسر هنالك المبطلون أي: في دعواهم الشريك، وافترائهم الكذب.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[ 78] nindex.php?page=treesubj&link=28752_30347_30525_30539_30614_33678_34274_29011nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=78وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=78وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ أَيْ: لِتَقِفَ عَلَى مَا وَفَيْنَا لَهُمْ مِنْ وَعْدِ النَّصْرِ إِيَّاهُمْ فِي الدُّنْيَا: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=78وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ أَيْ: لِمَكَانِ الطُّولِ، مَعَ أَنَّ فِي نَبَئِهِمْ مَا يُشَاكِلُ نَبَأَ الْمَذْكُورِينَ، وَالشَّيْءُ يُعْتَبَرُ بِشَكْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=78وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ [ ص: 5183 ] أَيْ: بِأَمْرِهِ. وَهَذَا رَدٌّ لِمُقْتَرَحِهِمْ وَتَعَنُّتِهِمْ فِي طَلَبِ مَا قَصَّ عَنْهُمْ مِنْ آيَةِ: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=90وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنْبُوعًا الْآيَةَ... بِأَنَّ الْإِتْيَانَ بِذَلِكَ مَرَدُّهُ مَشِيئَةُ اللَّهِ تَعَالَى وَإِرَادَتُهُ بِهِ، وَقَدْ شَاءَ أَنْ تَكُونَ الْآيَةُ الْعُظْمَى تَنْزِيلَهُ، الْأَكْبَرَ مِنْ كُلِّ آيَةٍ، وَالْأَعْظَمُ مِنْ كُلِّ خَارِقَةٍ. فَهُوَ خَيْرُ الْآيَاتِ، وَأَحْسَنُهَا، وَأَقْوَمُ الْمُعْجِزَاتِ، وَأَمْتَنُهَا. كَمَا قَالَ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=106مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا وَقَالَ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=51أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْـزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=78فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ أَيْ: عِنْدَ عَدَمِ الْإِيمَانِ بِالْآيَةِ الْمُقْتَرَحَةِ، بَعْدَ إِتْيَانِهَا: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=78قُضِيَ بِالْحَقِّ أَيْ: مِنَ الْمُؤَاخَذَةِ، بَعْدَ تَقْرِيرِ الْحُجَّةِ الْمُقْتَرَحَةِ لَهُمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=78وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ أَيْ: فِي دَعْوَاهُمُ الشَّرِيكَ، وَافْتِرَائِهِمُ الْكَذِبَ.