( كظم ) ( س ) فيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=1003228أنه أتى كظامة قوم فتوضأ منها الكظامة : كالقناة ، وجمعها : [ ص: 178 ] كظائم ، وهي آبار تحفر في الأرض متناسقة ، ويخرق بعضها إلى بعض تحت الأرض ، فتجتمع مياهها جارية ، ثم تخرج عند منتهاها فتسيح على وجه الأرض ، وقيل : الكظامة : السقاية .

( س ) ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو : " إذا رأيت مكة قد بعجت كظائم " أي : حفرت قنوات .

( س ) ومنه الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=1003229أنه أتى كظامة قوم فبال " وقيل : أراد بالكظامة في هذا الحديث : الكناسة .

* وفيه : من كظم غيظا فله كذا وكذا كظم الغيظ : تجرعه واحتمال سببه والصبر عليه .

( س ) ومنه الحديث : إذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع أي : ليحبسه مهما أمكنه .

( س ) ومنه حديث عبد المطلب : " له فخر يكظم عليه " أي : لا يبديه ويظهره ، وهو حسبه .

* وفي حديث علي : " لعل الله يصلح أمر هذه الأمة ولا يؤخذ بأكظامها " هي جمع كظم - بالتحريك - ، وهو مخرج النفس من الحلق .

( س ) ومنه حديث النخعي : " له التوبة ما لم يؤخذ بكظمه " أي : عند خروج نفسه وانقطاع نفسه .

* وفي الحديث ذكر : " كاظمة " هو اسم موضع ، وقيل : بئر عرف الموضع بها .

( كَظَمَ ) ( س ) فِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1003228أَنَّهُ أَتَى كِظَامَةَ قَوْمٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهَا الْكِظَامَةُ : كَالْقَنَاةِ ، وَجَمْعُهَا : [ ص: 178 ] كَظَائِمُ ، وَهِيَ آبَارٌ تُحْفَرُ فِي الْأَرْضِ مُتَنَاسِقَةً ، وَيُخْرَقُ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ تَحْتَ الْأَرْضِ ، فَتَجْتَمِعُ مِيَاهُهَا جَارِيَةً ، ثُمَّ تَخْرُجُ عِنْدَ مُنْتَهَاهَا فَتَسِيحُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ ، وَقِيلَ : الْكِظَامَةُ : السِّقَايَةُ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو : " إِذَا رَأَيْتَ مَكَّةَ قَدْ بُعِجَتْ كَظَائِمَ " أَيْ : حُفِرَتْ قَنَوَاتٍ .

( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1003229أَنَّهُ أَتَى كِظَامَةَ قَوْمٍ فَبَالَ " وَقِيلَ : أَرَادَ بِالْكِظَامَةِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : الْكُنَاسَةَ .

* وَفِيهِ : مَنْ كَظَمَ غَيْظًا فَلَهُ كَذَا وَكَذَا كَظْمُ الْغَيْظِ : تَجَرُّعُهُ وَاحْتِمَالُ سَبَبِهِ وَالصَّبْرُ عَلَيْهِ .

( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ أَيْ : لِيَحْبِسْهُ مَهْمَا أَمْكَنَهُ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ : " لَهُ فَخْرٌ يَكْظِمُ عَلَيْهِ " أَيْ : لَا يُبْدِيهِ وَيُظْهِرُهُ ، وَهُوَ حَسَبُهُ .

* وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : " لَعَلَّ اللَّهَ يُصْلِحُ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَلَا يُؤْخَذُ بِأَكْظَامِهَا " هِيَ جَمْعُ كَظَمٍ - بِالتَّحْرِيكِ - ، وَهُوَ مَخْرَجُ النَّفَسِ مِنَ الْحَلْقِ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ النَّخَعِيِّ : " لَهُ التَّوْبَةُ مَا لَمْ يُؤْخَذْ بِكَظَمِهِ " أَيْ : عِنْدَ خُرُوجِ نَفْسِهِ وَانْقِطَاعِ نَفَسِهِ .

* وَفِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ : " كَاظِمَةَ " هُوَ اسْمُ مَوْضِعٍ ، وَقِيلَ : بِئْرٌ عُرِفَ الْمَوْضِعُ بِهَا .