وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28908_30387nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=26إلا قيلا سلاما سلاما ؛ "قيلا"؛ منصوب بقوله: "لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما؛ إلا قيلا سلاما سلاما"؛ فالمعنى: "لا يسمعون إلا قيلا سلاما سلاما"؛ منصوب من جهتين؛ إحداهما أن يكون من نعت "قيلا"؛ فيكون المعنى: "لا يسمعون إلا قيلا يسلم فيه من اللغو والإثم؛ والوجه الثاني أن يكون nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=26سلاما ؛ منصوبا على المصدر؛ فيكون المعنى: "لا يسمعون فيها إلا أن يقول بعضهم لبعض: سلاما سلاما"؛ ودليل هذا قوله (تعالى): nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=23تحيتهم فيها سلام

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_30387nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=26إِلا قِيلا سَلامًا سَلامًا ؛ "قِيلًا"؛ مَنْصُوبٌ بِقَوْلِهِ: "لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا؛ إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا"؛ فَالْمَعْنَى: "لَا يَسْمَعُونَ إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا"؛ مَنْصُوبٌ مِنْ جِهَتَيْنِ؛ إِحْدَاهُمَا أَنْ يَكُونَ مِنْ نَعْتِ "قِيلًا"؛ فَيَكُونَ الْمَعْنَى: "لَا يَسْمَعُونَ إِلَّا قِيلًا يَسْلَمُ فِيهِ مِنَ اللَّغْوِ وَالْإِثْمِ؛ وَالْوَجْهُ الثَّانِي أَنْ يَكُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=26سَلامًا ؛ مَنْصُوبًا عَلَى الْمَصْدَرِ؛ فَيَكُونَ الْمَعْنَى: "لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَقُولَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: سَلَامًا سَلَامًا"؛ وَدَلِيلُ هَذَا قَوْلُهُ (تَعَالَى): nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=23تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ