الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير البيضاوي

البيضاوي - ناصر الدين أبي الخيرعبد الله بن عمر بن علي البيضاوي

صفحة

جزء

ومن شر غاسق إذا وقب ومن شر النفاثات في العقد

ومن شر غاسق ليل عظيم ظلامه من قوله: إلى غسق الليل وأصله الامتلاء يقال: غسقت العين إذا امتلأت دمعا. وقيل: السيلان وغسق الليل انصباب ظلامه وغسق العين سيلان دمعه. إذا وقب دخل ظلامه في كل شيء، وتخصيصه لأن المضار فيه تكثر ويعسر الدفع، ولذلك قيل: الليل أخفى للويل. وقيل: المراد به القمر فإنه يكسف فيغسق ووقوبه دخوله في الكسوف.

ومن شر النفاثات في العقد ومن شر النفوس أو النساء السواحر اللاتي يعقدن عقدا في خيوط وينفثن عليها، والنفث النفخ مع ريق وتخصيصه: لما

روي أن يهوديا سحر النبي صلى الله عليه وسلم في إحدى عشرة عقدة في وتر دسه في بئر، فمرض النبي صلى الله عليه وسلم ونزلت المعوذتان، وأخبره جبريل عليه الصلاة والسلام بموضع السحر فأرسل عليا رضي الله تعالى عنه فجاء به فقرأهما عليه، فكان كلما قرأ آية انحلت عقدة ووجد بعض الخفة، ولا يوجب ذلك صدق الكفرة في أنه مسحور، لأنهم أرادوا به أنه مجنون بواسطة السحر.

وقيل: المراد بالنفث في العقد إبطال عزائم الرجال بالحيل مستعار من تليين العقد بنفث الريق ليسهل حلها وإفرادها بالتعريف لأن كل نفاثة شريرة بخلاف كل غاسق وحاسد.

وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ

وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ لَيْلٍ عَظِيمٍ ظَلَامُهُ مِنْ قَوْلِهِ: إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَأَصْلُهُ الِامْتِلَاءُ يُقَالُ: غَسَقَتِ الْعَيْنُ إِذَا امْتَلَأَتْ دَمْعًا. وَقِيلَ: السَّيَلَانُ وَغَسَقُ اللَّيْلِ انْصِبَابُ ظَلَامِهِ وَغَسَقُ الْعَيْنِ سَيَلَانُ دَمْعِهِ. إِذَا وَقَبَ دَخَلَ ظَلَامُهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ، وَتَخْصِيصُهُ لِأَنَّ الْمَضَارَّ فِيهِ تَكْثُرُ وَيَعْسُرُ الدَّفْعُ، وَلِذَلِكَ قِيلَ: اللَّيْلُ أَخْفَى لِلْوَيْلِ. وَقِيلَ: الْمُرَادُ بِهِ الْقَمَرُ فَإِنَّهُ يَكْسِفُ فَيَغْسِقُ وَوُقُوبُهُ دُخُولُهُ فِي الْكُسُوفِ.

وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِنْ شَرِّ النُّفُوسِ أَوِ النِّسَاءِ السَّوَاحِرِ اللَّاتِي يَعْقِدْنَ عُقَدًا فِي خُيُوطٍ وَيَنْفُثْنَ عَلَيْهَا، وَالنَّفْثُ النَّفْخُ مَعَ رِيقٍ وَتَخْصِيصُهُ: لِمَا

رُوِيَ أَنْ يَهُودِيًّا سَحَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِحْدَى عَشْرَةَ عُقْدَةً فِي وَتَرٍ دَسَّهُ فِي بِئْرٍ، فَمَرِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ، وَأَخْبَرَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِمَوْضِعِ السِّحْرِ فَأَرْسَلَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَجَاءَ بِهِ فَقَرَأَهُمَا عَلَيْهِ، فَكَانَ كُلَّمَا قَرَأَ آيَةً انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ وَوَجَدَ بَعْضَ الْخِفَّةِ، وَلَا يُوجِبُ ذَلِكَ صِدْقَ الْكَفَرَةِ فِي أَنَّهُ مَسْحُورٌ، لِأَنَّهُمْ أَرَادُوا بِهِ أَنَّهُ مَجْنُونٌ بِوَاسِطَةِ السِّحْرِ.

وَقِيلَ: الْمُرَادُ بِالنَّفْثِ فِي الْعُقَدِ إِبْطَالُ عَزَائِمِ الرِّجَالِ بِالْحِيَلِ مُسْتَعَارٌ مِنْ تَلْيِينِ الْعُقَدِ بِنَفْثِ الرِّيقِ لِيَسْهُلَ حَلُّهَا وَإِفْرَادُهَا بِالتَّعْرِيفِ لِأَنَّ كُلَّ نَفَّاثَةٍ شِرِّيرَةٌ بِخِلَافِ كُلِّ غَاسِقٍ وَحَاسِدٍ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث