الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

وليحملن أثقالهم بيان لما يستتبعه قولهم ذلك في الآخرة من المضرة لأنفسهم بعد بيان عدم منفعته لمخاطبيهم أصلا، والتعبير عن الخطايا بالأثقال للإيذان بغاية ثقلها وكونها فادحة، واللام واقعة في جواب قسم محذوف أي وبالله ليحملن أثقال أنفسهم كاملة وأثقالا أخر مع أثقالهم وهي أثقال ما تسببوا بالإضلال والحمل على الكفر والمعاصي من غير أن ينقص من أثقال من أضلوه شيء ما.

فقد أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال: «أيما داع دعا إلى هدي فاتبع عليه وعمل به فله مثل أجور الذين اتبعوه ولا ينقص ذلك من أجورهم شيئا وأيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع عليها وعمل بها فعليه مثل أوزار الذين اتبعوه ولا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا»

قال عون: وكان الحسن يقرأ عليها وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم، وللإشارة إلى استقلال أثقال أنفسهم وأنها نهضتهم واستفرغت جهدهم وأن الأثقال الأخر كالعلاوة عليها اختير ما في النظم الجليل على أن يقال وليحملن أثقالا مع أثقالهم.

وليسألن يوم القيامة سؤال تقريع وتبكيت عما كانوا يفترون أي يختلقونه في الدنيا من الأكاذيب والأباطيل التي من جملتها كذبهم هذا.

وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ بَيَانٌ لِمَا يَسْتَتْبِعُهُ قَوْلُهُمْ ذَلِكَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْمَضَرَّةِ لِأَنْفُسِهِمْ بَعْدَ بَيَانِ عَدَمِ مَنْفَعَتِهِ لِمُخَاطِبِيهِمْ أَصْلًا، وَالتَّعْبِيرُ عَنِ الْخَطَايَا بِالْأَثْقَالِ لِلْإِيذَانِ بِغَايَةِ ثِقَلِهَا وَكَوْنِهَا فَادِحَةً، وَاللَّامُ وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ قَسَمٍ مَحْذُوفٍ أَيْ وَبِاللَّهِ لَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَ أَنْفُسِهِمْ كَامِلَةً وَأَثْقَالا أُخَرَ مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَهِيَ أَثْقَالُ مَا تَسَبَّبُوا بِالْإِضْلَالِ وَالْحَمْلِ عَلَى الْكُفْرِ وَالْمَعَاصِي مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَثْقَالِ مَنْ أَضَلُّوهُ شَيْءٌ مَا.

فَقَدْ أَخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَابْنُ الْمُنْذِرِ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَيُّمَا دَاعٍ دَعَا إِلَى هَدْيٍ فَاتَّبَعَ عَلَيْهِ وَعَمِلَ بِهِ فَلَهُ مِثْلُ أُجُورِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَلَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَأَيُّمَا دَاعٍ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ فَاتَّبَعَ عَلَيْهَا وَعَمِلَ بِهَا فَعَلَيْهِ مِثْلُ أَوْزَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَلَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا»

قَالَ عَوْنٌ: وَكَانَ الْحَسَنُ يَقْرَأُ عَلَيْهَا وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ، وَلِلْإِشَارَةِ إِلَى اسْتِقْلَالِ أَثْقَالِ أَنْفُسِهِمْ وَأَنَّهَا نَهَضَتْهُمْ وَاسْتَفْرَغَتْ جَهْدَهُمْ وَأَنَّ الْأَثْقَالَ الْأُخَرَ كَالْعِلَاوَةِ عَلَيْهَا اخْتِيرَ مَا فِي النَّظْمِ الْجَلِيلِ عَلَى أَنْ يُقَالَ وَلْيَحْمِلُنَّ أَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ.

وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سُؤَالَ تَقْرِيعٍ وَتَبْكِيتٍ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ أَيْ يَخْتَلِقُونَهُ فِي الدُّنْيَا مِنَ الْأَكَاذِيبِ وَالْأَبَاطِيلِ الَّتِي مِنْ جُمْلَتِهَا كَذِبُهُمْ هَذَا.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث