nindex.php?page=treesubj&link=29214إِذَا دُرِسَ مِنْ كِتَابِهِ بَعْضُ الْمَتْنِ ، أَوِ الْإِسْنَادِ بِتَقْطِيعٍ ، أَوْ بَلَلٍ ، أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَهُ اسْتِدْرَاكُهُ مِنْ كِتَابِ غَيْرِهِ ، إِذَا عَرَفَ صِحَّتَهُ ، وَوَثِقَ بِصَاحِبِ الْكِتَابِ ، بِأَنْ يَكُونَ قَدْ أَخَذَهُ عَنْ شَيْخِهِ ، وَهُوَ ثِقَةٌ ، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ عَلَى الصَّحِيحِ وَمِمَّنْ فَعَلَ ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=17211نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ وَذَهَبَ بَعْضُ الْمُحَدِّثِينَ إِلَى الْمَنْعِ مِنْ [ ص: 517 ] ذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14231الْخَطِيبُ : وَلَوْ بَيَّنَ ذَلِكَ كَانَ أَوْلَى وَهَكَذَا الْحُكْمُ فِيمَا إِذَا شَكَّ الْمُحَدِّثُ فِي شَيْءٍ فَاسْتَثْبَتَهُ مِنْ ثِقَةٍ غَيْرِهِ مِنْ حِفْظِهِ ، أَوْ كِتَابِهِ ، كَمَا رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12118أَبِي عَوَانَةَ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَغَيْرِهِمَا وَيَحْسُنُ أَنْ يُبَيِّنَ مَنْ ثَبَّتَهُ كَمَا فَعَلَ nindex.php?page=showalam&ids=17376يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَغَيْرُهُ ، وَقَدْ رَوَيْنَا فِي مُسْنَدِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ ، قَالَ حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17376يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ بِالْكُوفَةِ ، فَلَمْ أَكْتُبْهُ فَسَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ يُحَدِّثُ بِهِ ، فَعَرَّفْتُهُ بِهِ عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=147عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=671664أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا سَافَرَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ ، . . . الْحَدِيثَ وَفِي غَيْرِ الْمُسْنَدِ عَنْ يَزِيدَ ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ وَثَبَّتَنِي nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ ، فَإِنْ بَيَّنَ أَصْلَ التَّثْبِيتِ ، وَلَمْ يُبَيِّنْ مَنْ ثَبَّتَهُ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ ، فَعَلَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ عَقِبَ حَدِيثِ الْحَكَمِ بْنِ حَزْنٍ الْكُلَفِيِّ ، فَقَالَ ثَبَّتَنِي فِي شَيْءٍ مِنْهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا .

وَقَوْلِي: ( كَالْمُسْتَشْكِلِ ) ، أَيْ كَمَا الْحُكْمُ كَذَلِكَ فِي مَسْأَلَةٍ مَا إِذَا وَجَدَ فِي أَصْلِهِ كَلِمَةً مِنْ غَرِيبِ الْعَرَبِيَّةِ ، أَوْ غَيْرِهَا غَيْرَ مُقَيَّدَةٍ ، وَأَشْكَلَتْ عَلَيْهِ ، فَجَائِزٌ أَنْ يَسْأَلَ عَنْهَا أَهْلَ الْعِلْمِ بِهَا ، وَيَرْوِيهَا عَلَى مَا يُخْبِرُونَهُ بِهِ ، رُوِيَ مِثْلُ ذَلِكَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحَمَدَ وَإِسْحَاقَ وَغَيْرِهِمَا .