المسألة الثالثة

[ اشتراط النية ]

وأما nindex.php?page=treesubj&link=16992اشتراط النية فيها : فقيل في المذهب بوجوب ذلك ، ولا أذكر فيها خارج المذهب في هذا الوقت خلافا في ذلك ، ويشبه أن يكون في ذلك قولان : قول بالوجوب ، وقول بترك الوجوب .

فمن أوجب قال : عبادة ، لاشتراط الصفة فيها والعدد ، فوجب أن يكون من شرطها النية . ومن لم يوجبها قال : فعل معقول ، يحصل عنه فوات النفس الذي هو المقصود منه ، فوجب أن لا تشترط فيها النية كما يحصل من غسل النجاسة إزالة عينها .

الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ

[ اشْتِرَاطُ النِّيَّةِ ]

وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=16992اشْتِرَاطُ النِّيَّةِ فِيهَا : فَقِيلَ فِي الْمَذْهَبِ بِوُجُوبِ ذَلِكَ ، وَلَا أَذْكُرُ فِيهَا خَارِجَ الْمَذْهَبِ فِي هَذَا الْوَقْتِ خِلَافًا فِي ذَلِكَ ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ فِي ذَلِكَ قَوْلَانِ : قَوْلٌ بِالْوُجُوبِ ، وَقَوْلٌ بِتَرْكِ الْوُجُوبِ .

فَمَنْ أَوْجَبَ قَالَ : عِبَادَةٌ ، لِاشْتِرَاطِ الصِّفَةِ فِيهَا وَالْعَدَدِ ، فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ مِنْ شَرْطِهَا النِّيَّةُ . وَمَنْ لَمْ يُوجِبْهَا قَالَ : فِعْلٌ مَعْقُولٌ ، يَحْصُلُ عَنْهُ فَوَاتُ النَّفْسِ الَّذِي هُوَ الْمَقْصُودُ مِنْهُ ، فَوَجَبَ أَنْ لَا تُشْتَرَطَ فِيهَا النِّيَّةُ كَمَا يَحْصُلُ مِنْ غَسْلِ النَّجَاسَةِ إِزَالَةِ عَيْنِهَا .