( حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15573محمد بن بشار حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16349عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن عاصم بن بهدلة ) على زنة فعللة وعاصم هو الإمام المقرئ المشهور الذي راوياه أبو بكر وحفص ( عن nindex.php?page=showalam&ids=15916زر ) بكسر الزاي وتشديد الراء ( ابن حبيش ) تصغير حبش ( عن عائشة قالت : nindex.php?page=treesubj&link=30761ما ترك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دينارا ، ولا درهما ، ولا شاة ، ولا بعيرا ) أي : مملوكين زاد مسلم ، ولا أوصى بشيء على ما في المشكاة ( قال ) أي : الراوي أو زر الراوي عن عائشة على ما هو الظاهر كما قال به ميرك وجزم به ابن حجر ولكن الأول أولى لاحتمال أن يكون العاقل من دونه ( وأشك ) وفي نسخة والشك ( في العبد والأمة ) أي : في أن عائشة هل ذكرتهما أم لا وإلا فقد تقدم رواية nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عن جويرية ، ولا عبدا ، ولا أمة ، والمراد بهما مملوكان إذ بقي بعده - صلى الله عليه وسلم - كثير من مواليه .

( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15573مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16349عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ) عَلَى زِنَةِ فَعْلَلَةَ وَعَاصِمٌ هُوَ الْإِمَامُ الْمُقْرِئُ الْمَشْهُورُ الَّذِي رَاوِيَاهُ أَبُو بَكْرٍ وَحَفْصٌ ( عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15916زِرٍّ ) بِكَسْرِ الزَّايِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ ( ابْنِ حُبَيْشٍ ) تَصْغِيرُ حَبَشٍ ( عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : nindex.php?page=treesubj&link=30761مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دِينَارًا ، وَلَا دِرْهَمًا ، وَلَا شَاةً ، وَلَا بَعِيرًا ) أَيْ : مَمْلُوكَيْنِ زَادَ مُسْلِمٌ ، وَلَا أَوْصَى بِشَيْءٍ عَلَى مَا فِي الْمِشْكَاةِ ( قَالَ ) أَيِ : الرَّاوِي أَوْ زِرٌّ الرَّاوِي عَنْ عَائِشَةَ عَلَى مَا هُوَ الظَّاهِرُ كَمَا قَالَ بِهِ مِيرَكُ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ حَجَرٍ وَلَكِنَّ الْأَوَّلَ أَوْلَى لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ الْعَاقِلُ مِنْ دُونِهِ ( وَأَشُكُّ ) وَفِي نُسْخَةٍ وَالشَّكُّ ( فِي الْعَبْدِ وَالْأَمَةِ ) أَيْ : فِي أَنَّ عَائِشَةَ هَلْ ذَكَرَتْهُمَا أَمْ لَا وَإِلَّا فَقَدَ تَقَدَّمَ رِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ عَنْ جُوَيْرِيَةَ ، وَلَا عَبْدًا ، وَلَا أَمَةً ، وَالْمُرَادُ بِهِمَا مَمْلُوكَانِ إِذْ بَقِيَ بَعْدَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَثِيرٌ مِنْ مَوَالِيهِ .