( مرد ) الميم والراء والدال أصل صحيح يدل على تجريد الشيء من قشره أو ما يعلوه من شعره . والأمرد : الشاب لم تبد لحيته . ومرد يمرد . ومرد الغصن تمريدا : ألقى عنه لحاءه فتركه أمرد ، ومنه شجرة مرداء . والمرداء : رملة منبطحة لا نبت فيها ، والجمع مرادى . والمارد : العاتي ، وكذا المريد ، كأنه تجرد من الخير . والأمرد من الخيل : الذي لا شعر على ثنته . والممرد : البناء الطويل ، وهو قياس الباب ، لأنه كأنه مجرد يشبه الشجرة المرداء . ويقولون : المراد : العنق ، وهو القياس إن صح . وتمرد فلان زمانا : بقي أمرد . وقولهم : مرد الطعام يمرده مردا : ماثه حتى يلين ، هو من الإبدال ، والأصل مرس ; فأقيمت الدال مقام السين . وكذا مرد الصبي ثدي أمه يمرده . وكذا المريد : التمر ينقع في اللبن ، كل ذلك معناه واحد ، والأصل السين .

( مَرَدَ ) الْمِيمُ وَالرَّاءُ وَالدَّالُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى تَجْرِيدِ الشَّيْءِ مِنْ قِشْرِهِ أَوْ مَا يَعْلُوهُ مِنْ شَعْرِهِ . وَالْأَمْرَدُ : الشَّابُّ لَمْ تَبْدُ لِحْيَتُهُ . وَمَرِدَ يَمْرَدُ . وَمَرَّدَ الْغُصْنُ تَمْرِيدًا : أَلْقَى عَنْهُ لِحَاءَهُ فَتَرَكَهُ أَمْرَدَ ، وَمِنْهُ شَجَرَةٌ مَرْدَاءُ . وَالْمَرْدَاءُ : رَمْلَةٌ مُنْبَطِحَةٌ لَا نَبْتَ فِيهَا ، وَالْجَمْعُ مَرَادَى . وَالْمَارِدُ : الْعَاتِي ، وَكَذَا الْمَرِيدُ ، كَأَنَّهُ تَجَرَّدَ مِنَ الْخَيْرِ . وَالْأَمْرَدُ مِنَ الْخَيْلِ : الَّذِي لَا شَعْرَ عَلَى ثُنَّتِهِ . وَالْمُمَرَّدُ : الْبِنَاءُ الطَّوِيلُ ، وَهُوَ قِيَاسُ الْبَابِ ، لِأَنَّهُ كَأَنَّهُ مُجَرَّدٌ يُشْبِهُ الشَّجَرَةَ الْمَرْدَاءَ . وَيَقُولُونَ : الْمَرَادُ : الْعُنُقُ ، وَهُوَ الْقِيَاسُ إِنْ صَحَّ . وَتَمَرَّدَ فُلَانٌ زَمَانًا : بَقِيَ أَمَرَدَ . وَقَوْلُهُمْ : مَرَدَ الطَّعَامَ يَمْرُدُهُ مَرْدًا : مَاثَهُ حَتَّى يَلِينَ ، هُوَ مِنَ الْإِبْدَالِ ، وَالْأَصْلُ مَرَسَ ; فَأُقِيمَتِ الدَّالُ مَقَامَ السِّينِ . وَكَذَا مَرَدَ الصَّبِيُّ ثَدْيَ أُمِّهِ يَمْرُدُهُ . وَكَذَا الْمَرِيدُ : التَّمْرُ يُنْقَعُ فِي اللَّبَنِ ، كُلُّ ذَلِكَ مَعْنَاهُ وَاحِدٌ ، وَالْأَصْلُ السِّينُ .