باب الميم والظاء وما يثلثهما

( مظع ) الميم والظاء والعين فيه معنى واحد . مظعت القضيب : تركت عليه لحاءه حتى يتشرب ماءه ، فيكون أصلب له . ومظعت الأديم الدهن : سقيته . ثم يتوسع فيه فيقال : مظع الرجل الوتر تمظيعا : ملسه . ويقال : إن المظعة [ ص: 334 ] بقية اللبن . قال الخليل : ولقد تمظع ما عندك ، أي تلحسه كله . والمظعة : [ بقية ] من الكلأ . قال : والريح تمظع الخشب حتى تستخرج ندوته . فعلى هذا يمكن أن أصل الباب النشف والتشرب . قال الخليل : ومظع الوتر مظعا .

‏

بَابُ الْمِيمِ وَالظَّاءِ وَمَا يَثْلُثُهُمَا

( مَظَعَ ) الْمِيمُ وَالظَّاءُ وَالْعَيْنُ فِيهِ مَعْنًى وَاحِدٌ . مَظَّعْتُ الْقَضِيبَ : تَرَكْتُ عَلَيْهِ لِحَاءَهُ حَتَّى يَتَشَرَّبَ مَاءَهُ ، فَيَكُونَ أَصْلَبَ لَهُ . وَمَظَّعْتُ الْأَدِيمَ الدُّهْنَ : سَقَيْتُهُ . ثُمَّ يُتَوَسَّعُ فِيهِ فَيُقَالُ : مَظَّعَ الرَّجُلُ الْوَتَرَ تَمْظِيعًا : مَلَّسَهُ . وَيُقَالُ : إِنَّ الْمُظْعَةَ [ ص: 334 ] بَقِيَّةُ اللَّبَنِ . قَالَ الْخَلِيلُ : وَلَقَدْ تَمَظَّعَ مَا عِنْدَكَ ، أَيْ تَلَحَّسَهُ كُلَّهُ . وَالْمُظْعَةُ : [ بَقِيَّةٌ ] مِنَ الْكَلَأِ . قَالَ : وَالرِّيحُ تَمْظَعُ الْخَشَبَ حَتَّى تَسْتَخْرِجَ نُدُوَّتَهُ . فَعَلَى هَذَا يُمْكِنُ أَنَّ أَصْلَ الْبَابِ النَّشَفُ وَالتَّشَرُّبُ . قَالَ الْخَلِيلُ : وَمَظَعَ الْوَتَرَ مَظْعًا .

‏