( هنا ) * فيه " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004935ستكون هنات وهنات ، فمن رأيتموه يمشي إلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم ليفرق جماعتهم فاقتلوه " أي شرور وفساد . ويقال : في فلان هنات . أي خصال شر ، ولا يقال في الخير ، وواحدها : هنت ، وقد تجمع على هنوات . وقيل : واحدها : هنة ، تأنيث هن ، وهو كناية عن كل اسم جنس .

* ومنه حديث سطيح " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004936ثم تكون هنات وهنات " أي شدائد وأمور عظام .

* وفي حديث عمر " أنه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وفي البيت هنات من قرظ " أي قطع متفرقة .

* وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=119ابن الأكوع " قال له : ألا تسمعنا من هناتك " أي من كلماتك ، أو من أراجيزك . وفي رواية " من هنياتك " على التصغير . وفي أخرى " من هنيهاتك " على قلب الياء هاء .

( س ) وفيه " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004938أنه أقام هنية " أي قليلا من الزمان ، وهو تصغير هنة . ويقال . هنيهة ، أيضا .

* ومنه الحديث " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004939وذكر هنة من جيرانه " أي حاجة ، ويعبر بها عن كل شيء .

( س ) وفي حديث الإفك " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004940قلت لها : يا هنتاه " أي يا هذه ، وتفتح النون وتسكن : [ ص: 280 ] وتضم الهاء الآخرة وتسكن . وفي التثنية : هنتان ، وفي الجمع : هنوات وهنات ، وفي المذكر : هن وهنان وهنون . ولك أن تلحقها الهاء لبيان الحركة ، فتقول : ياهنه ، وأن تشبع الحركة فتصير ألفا فتقول : يا هناه ، ولك ضم الهاء ، فتقول : يا هناه أقبل .

قال الجوهري : " هذه اللفظة تختص بالنداء " .

وقيل : معنى يا هنتاه : يا بلهاء ، كأنها نسبت إلى قلة المعرفة بمكايد الناس وشرورهم .

* ومن المذكر حديث الصبي بن معبد " فقلت : يا هناه إني حريص على الجهاد " .

( هَنَا ) * فِيهِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004935سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ ، فَمَنْ رَأَيْتُمُوهُ يَمْشِي إِلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُفَرِّقَ جَمَاعَتَهُمْ فَاقْتُلُوهُ " أَيْ شُرُورٌ وَفَسَادٌ . وَيُقَالُ : فِي فُلَانٍ هَنَاتٌ . أَيْ خِصَالُ شَرٍّ ، وَلَا يُقَالُ فِي الْخَيْرِ ، وَوَاحِدُهَا : هَنْتٌ ، وَقَدْ تُجْمَعُ عَلَى هَنَوَاتٍ . وَقِيلَ : وَاحِدُهَا : هَنَةٌ ، تَأْنِيثُ هَنٍ ، وَهُوَ كِنَايَةٌ عَنْ كُلِّ اسْمِ جِنْسٍ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ سَطِيحٍ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004936ثُمَّ تَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ " أَيْ شَدَائِدُ وَأُمُورٌ عِظَامٌ .

* وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ " أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْبَيْتِ هَنَاتٌ مِنْ قَرَظٍ " أَيْ قِطَعٌ مُتَفَرِّقَةٌ .

* وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=119ابْنِ الْأَكْوَعِ " قَالَ لَهُ : أَلَا تُسْمِعُنَا مِنْ هَنَاتِكَ " أَيْ مِنْ كَلِمَاتِكَ ، أَوْ مِنْ أَرَاجِيزِكَ . وَفِي رِوَايَةٍ " مِنْ هُنَيَّاتِكَ " عَلَى التَّصْغِيرِ . وَفِي أُخْرَى " مِنْ هُنَيْهَاتِكَ " عَلَى قَلْبِ الْيَاءِ هَاءً .

( س ) وَفِيهِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004938أَنَّهُ أَقَامَ هُنَيَّةً " أَيْ قَلِيلًا مِنَ الزَّمَانِ ، وَهُوَ تَصْغِيرُ هَنَةٍ . وَيُقَالُ . هُنَيْهَةٌ ، أَيْضًا .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004939وَذَكَرَ هَنَةً مِنْ جِيرَانِهِ " أَيْ حَاجَةً ، وَيُعَبَّرُ بِهَا عَنْ كُلِّ شَيْءٍ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ الْإِفْكِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004940قُلْتُ لَهَا : يَا هَنْتَاهُ " أَيْ يَا هَذِهِ ، وَتُفْتَحُ النُّونُ وَتُسَكَّنُ : [ ص: 280 ] وَتُضَمُّ الْهَاءُ الْآخِرَةُ وَتُسَكَّنُ . وَفِي التَّثْنِيَةِ : هَنْتَانِ ، وَفِي الْجَمْعِ : هَنَوَاتٌ وَهَنَاتٌ ، وَفِي الْمُذَكَّرِ : هَنٌ وَهَنَانِ وَهَنُونَ . وَلَكَ أَنْ تُلْحِقَهَا الْهَاءَ لِبَيَانِ الْحَرَكَةِ ، فَتَقُولُ : يَاهَنَهْ ، وَأَنْ تُشْبِعَ الْحَرَكَةَ فَتَصِيرَ أَلِفًا فَتَقُولَ : يَا هَنَاهْ ، وَلَكَ ضَمُّ الْهَاءِ ، فَتَقُولُ : يَا هَنَاهُ أَقْبِلْ .

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : " هَذِهِ اللَّفْظَةُ تَخْتَصُّ بِالنِّدَاءِ " .

وَقِيلَ : مَعْنَى يَا هَنْتَاهُ : يَا بَلْهَاءُ ، كَأَنَّهَا نُسِبَتْ إِلَى قِلَّةِ الْمَعْرِفَةِ بِمَكَايِدِ النَّاسِ وَشُرُورِهِمْ .

* وَمِنَ الْمُذَكَّرِ حَدِيثُ الصَّبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ " فَقُلْتُ : يَا هَنَاهُ إِنِّي حَرِيصٌ عَلَى الْجِهَادِ " .