( هوت ) ( ه ) فيه " لما نزل nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=214وأنذر عشيرتك الأقربين بات يفخذ عشيرته ، فقال المشركون : لقد بات يهوت " أي ينادي عشيرته . يقال : هوت بهم وهيت ، إذا ناداهم . والأصل فيه حكاية الصوت .

وقيل : هو أن يقول : ياه ياه . وهو نداء الراعي لصاحبه من بعيد . ويهيهت بالإبل ، إذا قلت لها : ياه ياه .

( س ) وفي حديث عثمان " وددت أن ما بيننا وبين العدو هوتة لا يدرك قعرها إلى يوم القيامة " الهوتة بالفتح والضم : الهوة من الأرض ، وهي الوهدة العميقة . أراد بذلك حرصا على سلامة المسلمين ، وحذرا من القتال . وهو مثل قول عمر : وددت أن ما وراء الدرب جمرة واحدة ونار توقد ، يأكلون ما وراءه ونأكل ما دونه .

( هَوَتَ ) ( ه ) فِيهِ " لَمَّا نَزَلَ nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=214وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ بَاتَ يُفَخِّذُ عَشِيرَتَهُ ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ : لَقَدْ بَاتَ يُهَوِّتُ " أَيْ يُنَادِي عَشِيرَتَهُ . يُقَالُ : هَوَّتَ بِهِمْ وَهَيَّتَ ، إِذَا نَادَاهُمْ . وَالْأَصْلُ فِيهِ حِكَايَةُ الصَّوْتِ .

وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يَقُولَ : يَاهْ يَاهْ . وَهُوَ نِدَاءُ الرَّاعِي لِصَاحِبِهِ مِنْ بَعِيدٍ . وَيَهْيَهْتُ بِالْإِبِلِ ، إِذَا قُلْتُ لَهَا : يَاهْ يَاهْ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ " وَدِدْتُ أَنَّ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْعَدُوِّ هَوْتَةٌ لَا يُدْرَكُ قَعْرُهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " الْهَوْتَةُ بِالْفَتْحِ وَالضَّمِّ : الْهُوَّةُ مِنَ الْأَرْضِ ، وَهِيَ الْوَهْدَةُ الْعَمِيقَةُ . أَرَادَ بِذَلِكَ حِرْصًا عَلَى سَلَامَةِ الْمُسْلِمِينَ ، وَحَذَرًا مِنَ الْقِتَالِ . وَهُوَ مِثْلُ قَوْلِ عُمَرَ : وَدِدْتُ أَنَّ مَا وَرَاءَ الدَّرْبِ جَمْرَةٌ وَاحِدَةٌ وَنَارٌ تُوقَدَ ، يَأْكُلُونَ مَا وَرَاءَهُ وَنَأْكُلُ مَا دُونَهُ .