[ ص: 435 ] ( نصح ) النون والصاد والحاء أصل يدل على ملاءمة بين شيئين وإصلاح لهما . أصل ذلك الناصح : الخياط . والنصاح : الخيط يخاط به ، والجمع نصاحات ، وبها شبهت الجلود التي تمد في الدباغ على الأرض . قال :

فترى القوم نشاوى كلهم مثلما مدت نصاحات الربح

ومنه النصح والنصيحة : خلاف الغش . ونصحته أنصحه . وهو ناصح الجيب لمثل ، إذا وصف بخلوص العمل ، والتوبة النصوح منه ، كأنها صحيحة ليس فيها خرق ولا ثلمة ويقال : أنصحت الإبل ، إذا أرويتها فنصحت ، أي رويت . وهو من القياس الذي ذكرناه . وناصح العسل : ماذيه ، كأنه الخالص الذي لا يتخلله ما يشوبه . ونصحت له ونصحته بمعنى . وقميص منصوح : مخيط .

[ ص: 435 ] ( نَصَحَ ) النُّونُ وَالصَّادُ وَالْحَاءُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى مُلَاءَمَةٍ بَيْنَ شَيْئَيْنِ وَإِصْلَاحٍ لَهُمَا . أَصْلُ ذَلِكَ النَّاصِحُ : الْخَيَّاطُ . وَالنِّصَاحُ : الْخَيْطُ يُخَاطُ بِهِ ، وَالْجَمْعُ نِصَاحَاتٌ ، وَبِهَا شُبِّهَتِ الْجُلُودُ الَّتِي تُمَدُّ فِي الدِّبَاغِ عَلَى الْأَرْضِ . قَالَ :

فَتَرَى الْقَوْمَ نَشَاوَى كُلُّهُمْ مِثْلَمَا مُدَّتْ نِصَاحَاتُ الرُّبَحْ

وَمِنْهُ النُّصْحُ وَالنَّصِيحَةُ : خِلَافُ الْغِشِّ . وَنَصَحْتُهُ أَنْصَحُهُ . وَهُوَ نَاصِحُ الْجَيْبِ لِمَثَلٍ ، إِذَا وُصِفَ بِخُلُوصِ الْعَمَلِ ، وَالتَّوْبَةُ النَّصُوحِ مِنْهُ ، كَأَنَّهَا صَحِيحَةٌ لَيْسَ فِيهَا خَرْقٌ وَلَا ثُلْمَةٌ وَيُقَالُ : أَنْصَحْتُ الْإِبِلَ ، إِذَا أَرَوَيْتَهَا فَنَصَحَتْ ، أَيْ رَوِيَتْ . وَهُوَ مِنَ الْقِيَاسِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ . وَنَاصِحُ الْعَسَلِ : مَاذِيُّهُ ، كَأَنَّهُ الْخَالِصُ الَّذِي لَا يَتَخَلَّلُهُ مَا يَشُوبُهُ . وَنَصَحْتُ لَهُ وَنَصَحْتُهُ بِمَعْنًى . وَقَمِيصٌ مَنْصُوحٌ : مَخِيطٌ .