nindex.php?page=treesubj&link=28908_29680nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=29فادخلي في عبادي [29] أي في عبادي الصالحين، أي: كوني معهم. قال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء : وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس وحده ( فادخلي في عبدي ) قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : وهذا غلط، أعني قوله: ( وحده ) هذه قراءة nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد nindex.php?page=showalam&ids=16584وعكرمة nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبي جعفر nindex.php?page=showalam&ids=14676والضحاك ، وتقديرها في العربية على معنى الجنس، أي لتدخل كل روح في عبد، وقيل: هو واحد يدل على جمع، وعلامة الجزم في ادخلي عند الكوفيين حذف النون، والبصريون يقولون: ليس بمعرب؛ لأنه غير مضارع، ولا عامل معه فيجزمه، وزعم nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء أن العامل فيه اللام، وهي محذوفة.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_29680nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=29فَادْخُلِي فِي عِبَادِي [29] أَيْ فِي عِبَادِي الصَّالِحِينَ، أَيْ: كُونِي مَعَهُمْ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ : وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ وَحْدَهُ ( فَادْخُلِي فِي عَبْدِي ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا غَلَطٌ، أَعْنِي قَوْلَهُ: ( وَحْدَهُ ) هَذِهِ قِرَاءَةُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ nindex.php?page=showalam&ids=16584وَعِكْرِمَةَ nindex.php?page=showalam&ids=11962وَأَبِي جَعْفَرٍ nindex.php?page=showalam&ids=14676وَالضَّحَّاكِ ، وَتَقْدِيرُهَا فِي الْعَرَبِيَّةِ عَلَى مَعْنَى الْجِنْسِ، أَيْ لِتَدْخُلْ كُلُّ رُوحٍ فِي عَبْدٍ، وَقِيلَ: هُوَ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى جَمْعٍ، وَعَلَامَةُ الْجَزْمِ فِي ادْخُلِي عِنْدَ الْكُوفِيِّينَ حَذْفُ النُّونِ، وَالْبَصْرِيُّونَ يَقُولُونَ: لَيْسَ بِمُعْرَبٍ؛ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُضَارِعٍ، وَلَا عَامِلَ مَعَهُ فَيَجْزِمُهُ، وَزَعَمَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ أَنَّ الْعَامِلَ فِيهِ اللَّامُ، وَهِيَ مَحْذُوفَةٌ.