nindex.php?page=treesubj&link=29019_19244_29388_30531_30945_34141nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=10إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما

nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=10إن الذين يبايعونك أي: على قتال قريش تحت الشجرة، وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=10إنما يبايعون الله خبران يعني: أن مبايعتك هي مبايعة الله عز وجل لأن المقصود توثيق العهد بمراعاة أوامره ونواهيه، وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=10يد الله فوق أيديهم حال أو استئناف مؤكد له على طريقة التخييل والمعنى: أن عقد الميثاق مع الرسول كعقده مع الله تعالى من غير تفاوت بينهما كقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=80من يطع الرسول فقد أطاع الله وقرئ "إنما يبايعون الله" أي: لأجله ولوجهه. nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=10فمن نكث فإنما ينكث على نفسه أي: فمن نقض عهده فإنما يعود ضرر نكثه على نفسه، وقرئ بكسر الكاف. nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=10ومن أوفى بما عاهد عليه الله بضم الهاء فإنه أبقى بعد حذف الواو توسلا بذلك إلى تفخيم لام الجلالة، وقرئ بكسرها أي: ومن وفى بعهده. nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=10فسيؤتيه أجرا عظيما هو الجنة، وقرئ بما عهد وقرئ "فسنؤتيه" بنون العظمة.

nindex.php?page=treesubj&link=29019_19244_29388_30531_30945_34141nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=10إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهَ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا

nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=10إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ أَيْ: عَلَى قِتَالِ قُرَيْش تَحْتَ الشَّجَرَةِ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=10إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ خَبِّرَانِ يَعْنِي: أَنَّ مُبَايَعَتَكَ هِيَ مُبَايَعَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ تَوْثِيقُ الْعَهْدِ بِمُرَاعَاةِ أَوَامِرِهِ وَنَوَاهِيهِ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=10يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ حَالٌ أَوِ اسْتِئْنَافٌ مُؤَكِّدٌ لَهُ عَلَى طَرِيقَةِ التَّخْيِيلِ وَالْمَعْنَى: أَنَّ عَقْدَ الْمِيثَاقِ مَعِ الرَّسُولِ كَعَقْدِهِ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ غَيْرِ تَفَاوُتٍ بَيْنَهُمَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=80مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَقُرِئَ "إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ" أَيْ: لِأَجْلِهِ وَلِوَجْهِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=10فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ أَيْ: فَمَنْ نَقَضَ عَهْدَهُ فَإِنَّمَا يُعَوِّدُ ضَرَرُ نَكْثِهِ عَلَى نَفْسِهِ، وَقُرِئَ بِكَسْرِ الْكَافِ. nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=10وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ بِضَمِ الْهَاءِ فَإِنَّهُ أَبْقَى بَعْدَ حَذْفِ الْوَاوِ تَوَسُّلًا بِذَلِكَ إِلَى تَفْخِيمِ لَامِ الْجَلَالَةِ، وَقُرِئَ بِكَسْرِهَا أَيْ: وَمَنْ وَفَّى بِعَهْدِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=10فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا هُوَ الْجَنَّةُ، وَقُرِئَ بِمَا عَهِدَ وَقُرِئَ "فَسَنُؤْتِيِهِ" بِنُونِ الْعَظَمَةِ.