( هم ) الهاء والميم : أصل صحيح يدل على ذوب وجريان ودبيب وما أشبه ذلك ، ثم يقاس عليه . منه قول العرب : همني الشيء : أذابني . وانهم الشحم : ذاب . والهاموم : الشحم الكثير الإهالة . والسحاب الهاموم : الكثير الصوب . والهموم : البئر الكثيرة الماء . قال :

إن لها قليذما هموما .

والهميمة : المطرة الخفيفة ، والريح الريدانة : اللينة الهبوب . والهوام : حشرات الأرض ، سميت لهميمها ، أي دبيبها . قال :

ترى أثره في صفحتيه كأنه     مدراج شبثان لهن هميم

وهمم في رأسه : جعل أصابعه في خلال شعره ، يجيء بها ويذهب لينام ، كأن أصابعه تدب في خلال شعره .

ومن الباب الهم : الرجل المسن ; والمرأة همة ، كأنهما قد ذابا من الكبر .

وأما الهم الذي هو الحزن فعندنا من هذا القياس ، لأنه كأنه لشدته يهم ، أي يذيب . والهم : ما هممت به ، وكذلك الهمة ، ثم تشتق من الهمة : الهمام : الملك العظيم الهمة . ومهم الأمر : شديده . وأهمني : أقلقني . والقياس واحد . وقول nindex.php?page=showalam&ids=15102الكميت :

[ ص: 14 ]

عادلا غيرهم من الناس طرا     بهم لا همام لي لا همام

فإنه يقول : لا أهم بذلك ولا أفعله . وقد فسرنا معنى الهمة .

( هَمَّ ) الْهَاءُ وَالْمِيمُ : أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى ذَوْبٍ وَجَرَيَانٍ وَدَبِيبٍ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ ، ثُمَّ يُقَاسُ عَلَيْهِ . مِنْهُ قَوْلُ الْعَرَبِ : هَمَّنِي الشَّيْءُ : أَذَابَنِي . وَانْهَمَّ الشَّحْمُ : ذَابَ . وَالْهَامُومُ : الشَّحْمُ الْكَثِيرُ الْإِهَالَةِ . وَالسَّحَابُ الْهَامُومُ : الْكَثِيرُ الصَّوْبِ . وَالْهَمُومُ : الْبِئْرُ الْكَثِيرَةُ الْمَاءِ . قَالَ :

إِنَّ لَهَا قَلَيْذَمًا هَمُومًا .

وَالْهَمِيمَةُ : الْمَطْرَةُ الْخَفِيفَةُ ، وَالرِّيحُ الرَّيْدَانَةُ : اللَّيِّنَةُ الْهُبُوبِ . وَالْهَوَامُّ : حَشَرَاتُ الْأَرْضِ ، سُمِّيَتْ لِهَمِيمِهَا ، أَيْ دَبِيبِهَا . قَالَ :

تَرَى أَثَرَهُ فِي صَفْحَتَيْهِ كَأَنَّهُ     مِدْرَاجُ شِبْثَانٍ لَهُنَّ هَمِيمُ

وَهَمَّمَ فِي رَأْسِهِ : جَعَلَ أَصَابِعَهُ فِي خِلَالِ شَعْرِهِ ، يَجِيءُ بِهَا وَيَذْهَبُ لِيَنَامَ ، كَأَنَّ أَصَابِعَهُ تَدِبُّ فِي خِلَالِ شَعْرِهِ .

وَمِنَ الْبَابِ الْهِمُّ : الرَّجُلُ الْمُسِنُّ ; وَالْمَرْأَةُ هِمَّةٌ ، كَأَنَّهُمَا قَدْ ذَابَا مِنَ الْكِبَرِ .

وَأَمَّا الْهَمُّ الَّذِي هُوَ الْحُزْنُ فَعِنْدَنَا مِنْ هَذَا الْقِيَاسِ ، لِأَنَّهُ كَأَنَّهُ لِشِدَّتِهِ يَهُمُّ ، أَيْ يُذِيبُ . وَالْهَمُّ : مَا هَمَمْتَ بِهِ ، وَكَذَلِكَ الْهِمَّةُ ، ثُمَّ تُشْتَقُّ مِنَ الْهِمَّةِ : الْهُمَامُ : الْمَلِكُ الْعَظِيمُ الْهِمَّةِ . وَمُهِمُّ الْأَمْرِ : شَدِيدُهُ . وَأَهَمَّنِي : أَقْلَقَنِي . وَالْقِيَاسُ وَاحِدٌ . وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15102الْكُمَيْتِ :

[ ص: 14 ]

عَادِلًا غَيْرَهُمْ مِنَ النَّاسِ طُرًّا     بِهِمُ لَا هَمَامِ لِي لَا هَمَامِ

فَإِنَّهُ يَقُولُ : لَا أُهِمَّ بِذَلِكَ وَلَا أَفْعَلُهُ . وَقَدْ فَسَّرْنَا مَعْنَى الْهِمَّةِ .