( هام ) الهاء والألف والميم أصل صحيح يدل على علو في بعض الأعضاء ، ثم يستعار . فالهامة : الرأس ، والجمع هام وهامات . وسيد القوم : هامة ، على معنى التشبيه . وأما الهامة في الطير فليست في الحقيقة طيرا ، إنما هو شيء كما كانت العرب تقوله ، كانوا يقولون : إن روح القتيل الذي لا يدرك بثأره تصير هامة فتزقو تقول : اسقوني ، اسقوني ! فإذا أدرك بثأره طارت . وهو الذي أراده جرير بقوله : ‏

ومنا الذي أبلى صدي بن مالك ونفر طيرا عن جعادة وقعا

يقول : [ قتل ] قاتله فنفر الهامة عن قبره . ‏

( هَامَ ) الْهَاءُ وَالْأَلِفُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُلُوٍّ فِي بَعْضِ الْأَعْضَاءِ ، ثُمَّ يُسْتَعَارُ . فَالْهَامَةُ : الرَّأْسُ ، وَالْجَمْعُ هَامٌ وَهَامَاتٌ . وَسَيِّدُ الْقَوْمِ : هَامَةٌ ، عَلَى مَعْنَى التَّشْبِيهِ . وَأَمَّا الْهَامَةُ فِي الطَّيْرِ فَلَيْسَتْ فِي الْحَقِيقَةِ طَيْرًا ، إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ كَمَا كَانَتِ الْعَرَبُ تَقُولُهُ ، كَانُوا يَقُولُونَ : إِنَّ رُوحَ الْقَتِيلِ الَّذِي لَا يُدْرَكُ بِثَأْرِهِ تَصِيرُ هَامَةً فَتَزْقُو تَقُولُ : اسْقُونِي ، اسْقُونِي ! فَإِذَا أُدْرِكَ بِثَأْرِهِ طَارَتْ . وَهُوَ الَّذِي أَرَادَهُ جَرِيرٌ بِقَوْلِهِ : ‏

وَمِنَّا الَّذِي أَبْلَى صُدَيَّ بْنَ مَالِكٍ وَنَفَّرَ طَيْرًا عَنْ جُعَادَةَ وُقَّعَا

يَقُولُ : [ قَتَلَ ] قَاتِلَهُ فَنَفَّرَ الْهَامَةَ عَنْ قَبْرِهِ . ‏