[ ص: 32 ] باب الهاء والتاء وما يثلثهما

( هتر ) الهاء والتاء والراء : أصيل يدل على باطل وسيئ من القول ، وأهتر الرجل : خرف من الكبر . ومعنى هذا [ أنه ] يتكلم بالهتر ، وهو السقط من القول . والأصل فيه هذا ، ثم يقال رجل مستهتر : لا يبالي ما قيل له ، أي كل الكلام عنده ساقط . وتهاتر الرجلان ادعى كل واحد منهما على صاحبه باطلا . وهتره : مزق عرضه بباطل هترا ، وهتره تهتيرا أيضا . وقولهم للداهية والأمر العجب : هتر ، هو من الإبدال ، والأصل هكر ، وقد ذكرناه . ‏

[ ص: 32 ] بَابُ الْهَاءِ وَالتَّاءِ وَمَا يَثْلِثُهُمَا

( هَتَرَ ) الْهَاءُ وَالتَّاءُ وَالرَّاءُ : أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى بَاطِلٍ وَسَيِّئٍ مِنَ الْقَوْلِ ، وَأُهْتِرَ الرَّجُلٍ : خَرِفَ مِنَ الْكِبَرِ . وَمَعْنَى هَذَا [ أَنَّهُ ] يَتَكَلَّمُ بِالْهِتْرِ ، وَهُوَ السَّقَطُ مِنَ الْقَوْلِ . وَالْأَصْلُ فِيهِ هَذَا ، ثُمَّ يُقَالُ رَجُلٌ مُسْتَهْتِرٌ : لَا يُبَالِي مَا قِيلَ لَهُ ، أَيْ كُلُّ الْكَلَامِ عِنْدَهُ سَاقِطٌ . وَتَهَاتَرَ الرَّجُلَانِ ادَّعَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ بِاطِلًا . وَهَتَرَهُ : مَزَّقَ عِرْضَهُ بِبَاطِلٍ هَتْرًا ، وَهَتَّرَهُ تَهْتِيرًا أَيْضًا . وَقَوْلُهُمْ لِلدَّاهِيَةِ وَالْأَمْرِ الْعَجَبِ : هِتْرٌ ، هُوَ مِنَ الْإِبْدَالِ ، وَالْأَصْلُ هِكْرٌ ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ . ‏