الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم

أبو العباس القرطبي - ضياء الدين أحمد بن عمر القرطبي

صفحة

جزء

5042 [ 2716 ] وعن جابر قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لا يدخل أحدا منكم عمله الجنة ، ولا يجيره من النار ، ولا أنا ، إلا برحمة من الله . رواه أحمد (3 \ 394) ، ومسلم (2817) (77) .

التالي السابق

الشرح

وَ (قَوْلُهُ : " سَدِّدُوا وَقَارُبُوا وَأَبْشِرُوا ") أَيْ سَدَّدُوا فِي الْأَعْمَالِ ; أَيِ : اعْمَلُوهَا مُسَدَّدَةً لَا غُلُوَّ فِيهَا وَلَا تَقْصِيرَ ، وَقَارِبُوا فِي أَزْمَانِهَا بِحَيْثُ لَا يَكُونُ فِيهَا قَصْرٌ ، وَلَا تَطْوِيلٌ ، وَأَبْشِرُوا عَلَى ذَلِكَ بِالثَّوَابِ الْكَثِيرِ وَالْخَيْرِ الْجَزِيلِ .

وَ (قَوْلُهُ : " فَإِنَّهُ لَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ أَحَدًا عَمَلُهُ ") أَيْ : إِنَّ أَعْمَالَ الْعِبَادِ الصَّالِحَةَ لَيْسَتْ مِمَّا تَقْتَضِي دُخُولَ الْجَنَّةِ ; إِذْ لَيْسَتْ فِي أَنْفُسِهَا عَلَى صِفَاتٍ تَقْتَضِي ذَلِكَ ، وَلَا يَسْتَحِقُّ الْمُكَلَّفُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى بِسَبَبِهَا شَيْئًا ; إِذْ لَا مَنْفَعَةَ لَهُ فِيهَا وَلَا غَرَضَ ; فَإِنَّهُ الْغَنِيُّ بِذَاتِهِ ، الَّذِي لَا يُسْتَغْنَى عَنْهُ . وَكَأَنَّ هَذَا نَصٌّ فِي الرَّدِّ عَلَى أَهْلِ الْبِدَعِ وَالْمُعْتَزِلَةِ فِي قَوْلِهِمْ فِي قَاعِدَتَيِ التَّحْسِينِ وَالتَّقْبِيحِ وَالِاسْتِحْقَاقِ الْعَقْلِيِّينَ .

وَ (قَوْلُهُمْ : وَلَا أَنْتَ ؟) كَأَنَّهُمْ وَقَعَ لَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَظِيمِ مَعْرِفَتِهِ بِاللَّهِ ، [ ص: 140 ] وَكَثْرَةِ عِبَادَاتِهِ ; أَنَّهُ يُنْجِيهِ عَمَلُهُ ، فَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ بِأَنْ قَالَ : " وَلَا أَنَا إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِرَحْمَةٍ وَفَضْلٍ " فَسَوَّى بَيْنِهِ وَبَيْنَهُمْ فِي ذَلِكَ الْمَعْنَى ، وَأَخْبَرَ أَنَّهُ عَنْ فَضْلِهِ وَرَحْمَتِهِ لَا يُسْتَغْنَى .

و (قوله : " سددوا وقاربوا وأبشروا ") أي سددوا في الأعمال ; أي : اعملوها مسددة لا غلو فيها ولا تقصير ، وقاربوا في أزمانها بحيث لا يكون فيها قصر ، ولا تطويل ، وأبشروا على ذلك بالثواب الكثير والخير الجزيل .

و (قوله : " فإنه لن يدخل الجنة أحدا عمله ") أي : إن أعمال العباد الصالحة ليست مما تقتضي دخول الجنة ; إذ ليست في أنفسها على صفات تقتضي ذلك ، ولا يستحق المكلف على الله تعالى بسببها شيئا ; إذ لا منفعة له فيها ولا غرض ; فإنه الغني بذاته ، الذي لا يستغنى عنه . وكأن هذا نص في الرد على أهل البدع والمعتزلة في قولهم في قاعدتي التحسين والتقبيح والاستحقاق العقليين .

و (قولهم : ولا أنت ؟) كأنهم وقع لهم أن النبي صلى الله عليه وسلم لعظيم معرفته بالله ، [ ص: 140 ] وكثرة عباداته ; أنه ينجيه عمله ، فرد النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بأن قال : " ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة وفضل " فسوى بينه وبينهم في ذلك المعنى ، وأخبر أنه عن فضله ورحمته لا يستغنى .