إسلام ويب - المغني - كتاب الوليمة - مسألة قسم المولم على الحاضرين ما ينثر مثل اللوز والسكر وغيره - فصل الإناء يؤكل فيه ثم تغسل فيه اليد- الجزء رقم7

[ ص: 223 ] كتاب عشرة النساء والخلع قال الله تعالى : { وعاشروهن بالمعروف } . وقال تعالى : { ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف } . وقال أبو زيد : يتقون الله فيهن ، كما عليهن أن يتقين الله فيهم . وقال ابن عباس : إني لأحب أن أتزين للمرأة ، كما أحب أن تتزين لي ; لأن الله تعالى يقول : { ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف } وقال الضحاك في تفسيرها : إذا أطعن الله ، وأطعن أزواجهن ، فعليه أن يحسن صحبتها ، ويكف عنها أذاه ، وينفق عليها من سعته .

وقال بعض أهل العلم : التماثل هاهنا في تأدية كل واحد منهما ما عليه من الحق لصاحبه بالمعروف ، ولا يمطله به ، ولا يظهر الكراهة ، بل ببشر وطلاقة ، ولا يتبعه أذى ولا منة ; لقول الله تعالى : { وعاشروهن بالمعروف } . وهذا من المعروف ، ويستحب لكل واحد منهما تحسين الخلق مع صاحبه ، والرفق به ، واحتمال أذاه ; لقول الله تعالى : { وبالوالدين إحسانا وبذي القربى } إلى قوله { والصاحب بالجنب } قيل : هو كل واحد من الزوجين . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : { استوصوا بالنساء خيرا ، فإنهن عوان عندكم ، أخذتموهن بأمانة الله ، واستحللتم فروجهن بكلمة الله } . رواه مسلم . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : { إن المرأة خلقت من ضلع أعوج ، لن تستقيم على طريقة ، فإن ذهبت تقيمها كسرتها ، وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج } . متفق عليه

. وقال { خياركم خياركم لنسائهم } . رواه ابن ماجه . وحق الزوج عليها أعظم من حقها عليه لقول الله تعالى : { وللرجال عليهن درجة } . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : { لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد ، لأمرت النساء أن يسجدن لأزواجهن ; لما جعل الله لهم عليهن من الحق } . رواه أبو داود . وقال : { إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها ، لعنتها الملائكة حتى ترجع } . متفق عليه

، { وقال لامرأة أذات زوج أنت ؟ قالت : نعم ، قال : فإنه جنتك ونارك . وقال : لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه ، وما أنفقت من نفقة من غير إذنه فإنه يرد إليه شطره } . رواه البخاري .