باب الثاء مع الخاء

( ثخن ) في حديث عمر رضي الله عنه : " في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=67ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض ثم أحل لهم الغنائم " الإثخان في الشيء : المبالغة فيه والإكثار منه . يقال : أثخنه المرض إذا أثقله ووهنه . والمراد به هاهنا المبالغة في قتل الكفار .

* ومنه حديث أبي جهل : " وكان قد أثخن " أي أثقل بالجراح .

* وحديث علي رضي الله عنه : " أوطأكم إثخان الجراحة " .

* وحديث عائشة وزينب رضي الله عنهما : " لم أنشبها حتى أثخنت عليها " أي بالغت في جوابها وأفحمتها .

بَابُ الثَّاءِ مَعَ الْخَاءِ

( ثَخُنَ ) فِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=67مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ أَحَلَّ لَهُمُ الْغَنَائِمَ " الْإِثْخَانُ فِي الشَّيْءِ : الْمُبَالَغَةُ فِيهِ وَالْإِكْثَارُ مِنْهُ . يُقَالُ : أَثْخَنَهُ الْمَرَضُ إِذَا أَثْقَلَهُ وَوَهَّنَهُ . وَالْمُرَادُ بِهِ هَاهُنَا الْمُبَالَغَةُ فِي قَتْلِ الْكُفَّارِ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي جَهْلٍ : " وَكَانَ قَدْ أُثْخِنَ " أَيْ أُثْقِلَ بِالْجِرَاحِ .

* وَحَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " أَوْطَأَكُمْ إِثْخَانُ الْجِرَاحَةِ " .

* وَحَدِيثُ عَائِشَةَ وَزَيْنَبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : " لَمْ أَنْشَبْهَا حَتَّى أَثْخَنْتُ عَلَيْهَا " أَيْ بَالَغْتُ فِي جَوَابِهَا وَأَفْحَمْتُهَا .