إسلام ويب - المغني - كتاب الظهار - مسألة قال مات المظاهر أو ماتت أو طلقها - الفصل الثاني طلق من ظاهر منها ثم تزوجها- الجزء رقم8

( 6186 ) الفصل الثاني : أنه إذا طلق من ظاهر منها ، ثم تزوجها ، لم يحل له وطؤها حتى يكفر . سواء كان الطلاق ثلاثا ، أو أقل منه . وسواء رجعت إليه بعد زوج آخر ، أو قبله . نص عليه أحمد .

وهو قول عطاء ، والحسن ، والزهري ، والنخعي ، ومالك وأبي عبيد . وقال قتادة : إذا بانت سقط الظهار ، فإذا عاد فنكحها ، فلا كفارة عليه . وللشافعي قولان كالمذهبين ، وقول ثالث ، إن كانت البينونة بالثلاث ، لم يعد الظهار ، وإلا عاد . وبناه على الأقاويل في عود صفة الطلاق في النكاح الثاني . ولنا ، عموم قول الله تعالى : { والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا } . وهذا قد ظاهر من امرأته ، فلا يحل أن يتماسا حتى يكفر ، ولأنه ظاهر من امرأته ، فلا يحل له مسها قبل التكفير ، كالتي لم يطلقها ، ويمين الظهار يمين مكفرة ، فلم يبطل حكمها بالطلاق ، كالإيلاء .