( ثعم ) الثاء والعين والميم ليس أصلا معولا عليه . أما nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد فلم يذكره أصلا . وأما الخليل فجعله مرة في المهمل ، كذا خبرنا به عنه . وذكر عنه مرة أن الثعم النزع والجر ; يقال ثعمته أي نزعته وجررته . وذكر عنه أنه [ يقال ] تثعمت فلانا أرض بني فلان ، إذا أعجبته وجرته إليها ونزعته . ‏

وقال قوم : هذا تصحيف ، إنما هو تنعمته فتنعم ، أي أرته ما فيه له نعيم فتنعم ، أي أعمل نعامة رجله مشيا إليها . وما هذا عندي إلا كالأول . وما صحت بشيء منه رواية . ‏

( ثَعَمَ ) الثَّاءُ وَالْعَيْنُ وَالْمِيمُ لَيْسَ أَصْلًا مُعَوَّلًا عَلَيْهِ . أَمَّا nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ فَلَمْ يَذْكُرْهُ أَصْلًا . وَأَمَّا الْخَلِيلُ فَجَعَلَهُ مَرَّةً فِي الْمُهْمَلِ ، كَذَا خُبِّرْنَا بِهِ عَنْهُ . وَذُكِرَ عَنْهُ مَرَّةً أَنَّ الثَّعْمَ النَّزْعُ وَالْجَرُّ ; يُقَالُ ثَعَمْتُهُ أَيْ نَزَعْتُهُ وَجَرَرْتُهُ . وَذُكِرَ عَنْهُ أَنَّهُ [ يُقَالُ ] تَثَعَّمَتْ فُلَانًا أَرْضُ بَنِي فُلَانٍ ، إِذَا أَعْجَبَتْهُ وَجَرَّتْهُ إِلَيْهَا وَنَزَعَتْهُ . ‏

وَقَالَ قَوْمٌ : هَذَا تَصْحِيفٌ ، إِنَّمَا هُوَ تَنَعَّمَتْهُ فَتَنَعَّمَ ، أَيْ أَرَتْهُ مَا فِيهِ لَهُ نَعِيمٌ فَتَنَعَّمَ ، أَيْ أَعْمَلَ نَعَامَةَ رِجْلِهِ مَشْيًا إِلَيْهَا . وَمَا هَذَا عِنْدِي إِلَّا كَالْأَوَّلِ . وَمَا صَحَّتْ بِشَيْءٍ مِنْهُ رِوَايَةٌ . ‏