الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما كان هذا محرا للتشوف إلى بيان هذا الردع، وكان العناد غلظة في الطبع وشكاسة في الخلق يوجب النكد والمشقة جعل [ ص: 52 ] جزاءه من جنسه فقال: سأرهقه أي ألحقه بعنف وغلظة وقهر إلحاقا يغشاه ويحيط به بوعيد لا خلف فيه صعودا أي شيئا من الدواهي والأنكاد كأنه عقبة، فإن الصعود لغة العقبة شاق المصعد جدا، وروى الترمذي عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه جبل من نار يتصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي، وفي رواية: أنه كلما وضع يده في معالجة الصعود ذابت، فإذا رفعها عادت وكذا رجله، وقال الكلبي: إنه صخرة ملساء في النار يكلف أن يصعدها بجذب من أمامه بسلاسل الحديد، ويضرب من خلفه بمقامع الحديد فيصعدها في أربعين [عاما-] ، فإذا بلغ ذروتها أسقط إلى أسفلها ثم يكلف أن يصعدها، فذلك دأبه أبدا.

وَلَمَّا كَانَ هَذَا مُحَرًّا لِلتَّشَوُّفِ إِلَى بَيَانِ هَذَا الرَّدْعِ، وَكَانَ الْعِنَادُ غِلْظَةً فِي الطَّبْعِ وَشَكَاسَةَ فِي الْخُلُقِ يُوجِبُ النَّكَدَ وَالْمَشَقَّةُ جَعَلَ [ ص: 52 ] جَزَاءَهُ مِنْ جِنْسِهِ فَقَالَ: سَأُرْهِقُهُ أَيْ أُلْحِقُهُ بِعُنْفٍ وَغِلْظَةٍ وَقَهْرٍ إِلْحَاقًا يَغْشَاهُ وَيُحِيطُ بِهِ بِوَعِيدٍ لَا خُلْفَ فِيهِ صَعُودًا أَيْ شَيْئًا مِنَ الدَّوَاهِي وَالْأَنْكَادِ كَأَنَّهُ عَقَبَةٌ، فَإِنَّ الصُّعُودَ لُغَةُ الْعَقَبَةِ شَاقُّ الْمِصْعَدِ جِدًّا، وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ جَبَلٌ مِنْ نَارٍ يَتَصَعَّدُ فِيهِ سَبْعِينَ خَرِيفًا ثُمَّ يَهْوِي، وَفِي رِوَايَةٍ: أَنَّهُ كُلَّمَا وَضَعَ يَدَهُ فِي مُعَالَجَةِ الصُّعُودِ ذَابَتْ، فَإِذَا رَفَعَهَا عَادَتْ وَكَذَا رِجْلُهُ، وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: إِنَّهُ صَخْرَةٌ مَلْسَاءُ فِي النَّارِ يُكَلَّفُ أَنْ يُصَعِّدَهَا بِجَذْبٍ مِنْ أَمَامِهِ بِسَلَاسِلِ الْحَدِيدِ، وَيُضْرَبُ مِنْ خَلْفِهِ بِمَقَامِعِ الْحَدِيدِ فَيَصْعَدُهَا فِي أَرْبَعِينَ [عَامًا-] ، فَإِذَا بَلَغَ ذُرْوَتَهَا أَسْقَطَ إِلَى أَسْفَلِهَا ثُمَّ يُكَلِّفُ أَنْ يَصْعَدَهَا، فَذَلِكَ دَأْبُهُ أَبَدًا.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث