( ثقف ) الثاء والقاف والفاء كلمة واحدة إليها يرجع الفروع ، وهو إقامة درء الشيء . ويقال ثقفت القناة إذا أقمت عوجها . قال :

[ ص: 383 ]

نظر المثقف في كعوب قناته حتى يقيم ثقافه منآدها

وثقفت هذا الكلام من فلان . ورجل ثقف لقف ، وذلك أن يصيب علم ما يسمعه على استواء . ويقال ثقفت به إذا ظفرت به . قال :

فإما تثقفوني فاقتلوني     وإن أثقف فسوف ترون بالي

فإن قيل : فما وجه قرب هذا من الأول ؟ قيل له : أليس إذا ثقفه فقد أمسكه . وكذلك الظافر بالشيء يمسكه . فالقياس بأخذهما مأخذا واحدا .

( ثَقِفَ ) الثَّاءُ وَالْقَافُ وَالْفَاءُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ إِلَيْهَا يَرْجِعُ الْفُرُوعُ ، وَهُوَ إِقَامَةُ دَرْءِ الشَّيْءِ . وَيُقَالُ ثَقَّفْتُ الْقَنَاةَ إِذَا أَقَمْتَ عِوَجَهَا . قَالَ :

[ ص: 383 ]

نَظَرَ الْمُثَقِّفُ فِي كُعُوبِ قَنَاتِهِ حَتَّى يُقِيمَ ثِقَافُهُ مُنْآدَهَا

وَثَقِفْتُ هَذَا الْكَلَامَ مِنْ فُلَانٍ . وَرَجُلٌ ثَقِْفٌ لَقِْفٌ ، وَذَلِكَ أَنْ يُصِيبَ عِلْمَ مَا يَسْمَعُهُ عَلَى اسْتِوَاءٍ . وَيُقَالُ ثَقِفْتُ بِهِ إِذَا ظَفِرْتَ بِهِ . قَالَ :

فَإِمَّا تَثْقَفُونِي فَاقْتُلُونِي     وَإِنْ أُثْقَفْ فَسَوْفَ تَرَوْنَ بَالِي

فَإِنْ قِيلَ : فَمَا وَجْهُ قُرْبِ هَذَا مِنَ الْأَوَّلِ ؟ قِيلَ لَهُ : أَلَيْسَ إِذَا ثَقِفَهُ فَقَدْ أَمْسَكَهُ . وَكَذَلِكَ الظَّافِرُ بِالشَّيْءِ يُمْسِكُهُ . فَالْقِيَاسُ بِأَخْذِهِمَا مَأْخَذًا وَاحِدًا .