( ثمد ) الثاء والميم والدال أصل واحد ، وهو القليل من الشيء ، فالثمد [ ص: 388 ] الماء القليل لا مادة له . وثمدت فلانا النساء إذا قطعن ماءه . وفلان مثمود إذا كثر السؤال عليه حتى ينفد ما عنده . وقال في المثمود :

أو كماء المثمود بعد جمام زرم الدمع لا يؤوب نزورا

والثامد من البهم حين قرم ; لأن الذي يأخذه يسير .

ومما شذ عن الباب الإثمد ، وهو معروف ، وكان بعض أهل اللغة يقول : هو من الباب ، لأن الذي يستعمل منه يسير . وهذا ما لا يوقف على وجهه .

( ثَمْدٌ ) الثَّاءُ وَالْمِيمُ وَالدَّالُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ الْقَلِيلُ مِنَ الشَّيْءِ ، فَالثَّمْدُ [ ص: 388 ] الْمَاءُ الْقَلِيلُ لَا مَادَّةَ لَهُ . وَثَمَدَتْ فُلَانًا النِّسَاءُ إِذَا قَطَعْنَ مَاءَهُ . وَفُلَانٌ مَثْمُودٌ إِذَا كَثُرَ السُّؤَالُ عَلَيْهِ حَتَّى يَنْفَدَ مَا عِنْدَهُ . وَقَالَ فِي الْمَثْمُودِ :

أَوْ كَمَاءِ الْمَثْمُودِ بَعْدَ جِمَامٍ زَرِمِ الدَّمْعِ لَا يَؤُوبُ نَزُورًا

وَالثَّامِدُ مِنَ الْبَهْمِ حِينَ قَرِمَ ; لِأَنَّ الَّذِي يَأْخُذُهُ يَسِيرٌ .

وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ الْإِثْمِدُ ، وَهُوَ مَعْرُوفٌ ، وَكَانَ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ يَقُولُ : هُوَ مِنَ الْبَابِ ، لِأَنَّ الَّذِي يُسْتَعْمَلُ مِنْهُ يَسِيرٌ . وَهَذَا مَا لَا يُوقَفُ عَلَى وَجْهِهِ .