( جذا ) ( هـ ) فيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=996863 " مثل المنافق كالأرزة المجذية " هي الثابتة المنتصبة . يقال جذت تجذو ، وأجذت تجذي .

( س ) ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - رضي الله عنهما - : " فجذا على ركبتيه " أي جثا ، إلا أنه بالذال أدل على اللزوم والثبوت منه بالثاء .

* ومنه حديث فضالة : " دخلت على nindex.php?page=showalam&ids=16491عبد الملك بن مروان وقد جذا منخراه وشخصت عيناه ، فعرفنا فيه الموت " أي انتصب وامتد .

( س ) وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - رضي الله عنهما - : " مر بقوم يجذون حجرا " أي يشيلونه ويرفعونه . ويروى : " وهم يتجاذون مهراسا " المهراس : الحجر العظيم الذي تمتحن برفعه قوة الرجل وشدته .

( جَذًّا ) ( هـ ) فِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=996863 " مِثْلَ الْمُنَافِقِ كَالْأَرْزَةِ الْمُجْذِيَةِ " هِيَ الثَّابِتَةُ الْمُنْتَصِبَةُ . يُقَالُ جَذَتْ تَجْذُو ، وَأَجْذَتْ تُجْذِي .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : " فَجَذَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ " أَيْ جَثَا ، إِلَّا أَنَّهُ بِالذَّالِ أَدَلُّ عَلَى اللُّزُومِ وَالثُّبُوتِ مِنْهُ بِالثَّاءِ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ فَضَالَةَ : " دَخَلْتُ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=16491عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ وَقَدْ جَذَا مِنْخَرَاهُ وَشَخَصَتْ عَيْنَاهُ ، فَعَرَفْنَا فِيهِ الْمَوْتَ " أَيِ انْتَصَبَ وَامْتَدَّ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : " مَرَّ بِقَوْمٍ يُجْذُونَ حَجَرًا " أَيْ يَشِيلُونَهُ وَيَرْفَعُونَهُ . وَيُرْوَى : " وَهُمْ يَتَجَاذَوْنَ مِهْرَاسًا " الْمِهْرَاسُ : الْحَجَرُ الْعَظِيمُ الَّذِي تُمْتَحَنُ بِرَفْعِهِ قُوَّةُ الرَّجُلِ وَشِدَّتُهُ .