nindex.php?page=treesubj&link=28975_28802_29677_30563_30569_34089_34190nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141الذين يتربصون بكم فإن كان لكم فتح من الله قالوا: ألم نكن معكم وإن كان للكافرين نصيب قالوا: ألم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141الذين يتربصون بكم تلوين للخطاب وتوجيه له إلى المؤمنين بتعديد بعض آخر من جنايات المنافقين وقبائحهم وهو إما بدل من "الذين يتخذون" أو صفة للمنافقين فقط; إذ هم المتربصون دون الكافرين أو مرفوع أو منصوب على الذم أي: ينتظرون أمركم وما يحدث لكم من ظفر أو إخفاق، والفاء في قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141فإن كان لكم فتح من الله لترتيب مضمونه على ما قبلها فإن حكاية تربصهم مستتبعة لحكاية ما يقع بعد ذلك كما أن نفس التربص يستدعي شيئا ينتظر المتربص وقوعه. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141قالوا أي: لكم. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141ألم نكن معكم أي: مظاهرين لكم فأسهموا لنا في الغنيمة. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141وإن كان للكافرين نصيب من الحرب فإنها سجال. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141قالوا أي: للكفرة. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141ألم نستحوذ عليكم أي: ألم نغلبكم ونتمكن من قتالكم وأسركم فأبقينا عليكم. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141ونمنعكم من المؤمنين بأن ثبطناهم عنكم وخيلنا لهم ما ضعفت به قلوبهم ومرضوا في قتالكم وتوانينا في مظاهرتهم وإلا لكنتم نهبة للنوائب فهاتوا نصيبا لنا مما أصبتم وتسمية ظفر المسلمين فتحا وما للكافرين نصيبا لتعظيم شأن المسلمين وتخسيس حظ الكافرين، وقرئ "ونمنعكم" بإضمار أن. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141فالله يحكم بينكم يوم القيامة حكما يليق بشأن كل منكم من الثواب والعقاب وأما في الدنيا فقد أجرى على من تفوه بكلمة الإسلام حكمه ولم يضع السيف على من تكلم بها نفاقا. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا حينئذ كما قد يجعل ذلك في الدنيا بطريق الابتلاء والاستدراج أو في الدنيا على أن المراد بالسبيل: الحجة.

nindex.php?page=treesubj&link=28975_28802_29677_30563_30569_34089_34190nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قَالُوا: أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَإِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا: أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهِ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلا

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ تَلْوِينٌ لِلْخِطَابِ وَتَوْجِيهٌ لَهُ إِلَى الْمُؤْمِنِينَ بِتَعْدِيدِ بَعْضٍ آخَرَ مِنْ جِنَايَاتِ الْمُنَافِقِينَ وَقَبَائِحِهِمْ وَهُوَ إِمَّا بَدَلٌ مِنَ "الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ" أَوْ صِفَةٌ لِلْمُنَافِقِينَ فَقَطْ; إِذْ هُمُ الْمُتَرَبِّصُونَ دُونَ الْكَافِرِينَ أَوْ مَرْفُوعٌ أَوْ مَنْصُوبٌ عَلَى الذَّمِّ أَيْ: يَنْتَظِرُونَ أَمْرَكُمْ وَمَا يَحْدُثُ لَكُمْ مِنْ ظَفَرٍ أَوْ إِخْفَاقٍ، وَالْفَاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ لِتَرْتِيبِ مَضْمُونِهِ عَلَى مَا قَبْلَهَا فَإِنَّ حِكَايَةَ تَرَبُّصِهِمْ مُسْتَتْبِعَةٌ لِحِكَايَةِ مَا يَقَعُ بَعْدَ ذَلِكَ كَمَا أَنَّ نَفْسَ التَّرَبُّصِ يَسْتَدْعِي شَيْئَاً يَنْتَظِرُ الْمُتَرَبِّصُ وُقُوعَهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141قَالُوا أَيْ: لَكُمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ أَيْ: مُظَاهِرِينَ لَكُمْ فَأَسْهِمُوا لَنَا فِي الْغَنِيمَةِ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141وَإِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ مِنَ الْحَرْبِ فَإِنَّهَا سِجَالٌ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141قَالُوا أَيْ: لِلْكَفَرَةِ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ أَيْ: أَلَمْ نَغْلِبْكُمْ وَنَتَمَكَّنْ مِنْ قِتَالِكُمْ وَأَسْرِكُمْ فَأَبْقَيْنَا عَلَيْكُمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنْ ثَبَّطْنَاهُمْ عَنْكُمْ وَخَيَّلْنَا لَهُمْ مَا ضَعُفَتْ بِهِ قُلُوبُهُمْ وَمَرِضُوا فِي قِتَالِكُمْ وَتَوَانَيْنَا فِي مُظَاهَرَتِهِمْ وَإِلَّا لَكُنْتُمْ نُهْبَةً لِلنَّوَائِبِ فَهَاتُوا نَصِيبَاً لَنَا مِمَّا أَصَبْتُمْ وَتَسْمِيَةُ ظَفَرِ الْمُسْلِمِينَ فَتْحَاً وَمَا لِلْكَافِرِينَ نَصِيبَاً لِتَعْظِيمِ شَأْنِ الْمُسْلِمِينَ وَتَخْسِيسِ حَظِّ الْكَافِرِينَ، وَقُرِئَ "وَنَمْنَعَكُمْ" بِإِضْمَارِ أَنْ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُكْمَاً يَلِيقُ بِشَأْنِ كُلٍّ مِنْكُمْ مِنَ الثَّوَابِ وَالْعِقَابِ وَأَمَّا فِي الدُّنْيَا فَقَدْ أَجْرَى عَلَى مَنْ تَفَوَّهَ بِكَلِمَةِ الْإِسْلَامِ حُكْمَهُ وَلَمْ يَضَعِ السَّيْفَ عَلَى مَنْ تَكَلَّمَ بِهَا نِفَاقَاً. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلا حِينَئِذٍ كَمَا قَدْ يَجْعَلُ ذَلِكَ فِي الدُّنْيَا بِطَرِيقِ الِابْتِلَاءِ وَالِاسْتِدْرَاجِ أَوْ فِي الدُّنْيَا عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالسَّبِيلِ: الْحُجَّةُ.