المسألة الثالثة

[ إيصال التراب إلى أعضاء التيمم ]

اختلف nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي مع مالك وأبي حنيفة وغيرهما في وجوب nindex.php?page=treesubj&link=28175توصيل التراب إلى أعضاء التيمم ، فلم ير ذلك أبو حنيفة واجبا ولا مالك ، ورأى ذلك nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي واجبا .

وسبب اختلافهم : الاشتراك الذي في حرف " من " في قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ) وذلك أن " من " قد ترد للتبعيض ، وقد ترد لتمييز الجنس ، فمن ذهب إلى أنها ههنا للتبعيض أوجب نقل التراب إلى أعضاء التيمم .

ومن رأى أنها لتمييز الجنس قال : ليس النقل واجبا . nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي إنما رجح حملها على التبعيض من جهة قياس التيمم على الوضوء ، لكن يعارضه حديث عمار المتقدم ; لأن فيه : ثم تنفخ فيها ، وتيمم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على الحائط . [ ص: 63 ] وينبغي أن تعلم أن الاختلاف في وجوب الترتيب في التيمم ووجوب الفور فيه هو بعينه اختلافهم في ذلك في الوضوء وأسباب الخلاف هنالك هي أسبابه هنا فلا معنى لإعادته .

الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ

[ إِيصَالُ التُّرَابِ إِلَى أَعْضَاءِ التَّيَمُّمِ ]

اخْتَلَفَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ مَعَ مَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَغَيْرِهِمَا فِي وُجُوبِ nindex.php?page=treesubj&link=28175تَوْصِيلِ التُّرَابِ إِلَى أَعْضَاءِ التَّيَمُّمِ ، فَلَمْ يَرَ ذَلِكَ أَبُو حَنِيفَةَ وَاجِبًا وَلَا مَالِكٌ ، وَرَأَى ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ وَاجِبًا .

وَسَبَبُ اخْتِلَافِهِمْ : الِاشْتِرَاكُ الَّذِي فِي حَرْفِ " مِنْ " فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ ) وَذَلِكَ أَنَّ " مِنْ " قَدْ تَرِدُ لِلتَّبْعِيضِ ، وَقَدْ تَرِدُ لِتَمْيِيزِ الْجِنْسِ ، فَمَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّهَا هَهُنَا لِلتَّبْعِيضِ أَوْجَبَ نَقْلَ التُّرَابِ إِلَى أَعْضَاءِ التَّيَمُّمِ .

وَمَنْ رَأَى أَنَّهَا لِتَمْيِيزِ الْجِنْسِ قَالَ : لَيْسَ النَّقْلُ وَاجِبًا . nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ إِنَّمَا رَجَّحَ حَمْلَهَا عَلَى التَّبْعِيضِ مِنْ جِهَةِ قِيَاسِ التَّيَمُّمِ عَلَى الْوُضُوءِ ، لَكِنْ يُعَارِضُهُ حَدِيثُ عَمَّارٍ الْمُتَقَدِّمُ ; لِأَنَّ فِيهِ : ثُمَّ تَنْفُخُ فِيهَا ، وَتَيَمَّمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الْحَائِطِ . [ ص: 63 ] وَيَنْبَغِي أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ الِاخْتِلَافَ فِي وُجُوبِ التَّرْتِيبِ فِي التَّيَمُّمِ وَوُجُوبِ الْفَوْرِ فِيهِ هُوَ بِعَيْنِهِ اخْتِلَافُهُمْ فِي ذَلِكَ فِي الْوُضُوءِ وَأَسْبَابُ الْخِلَافِ هُنَالِكَ هِيَ أَسْبَابُهُ هُنَا فَلَا مَعْنَى لِإِعَادَتِهِ .