( قَوْلُهُ nindex.php?page=treesubj&link=7477لَا تَفْسُدُ الْكِتَابَةُ بِشَرْطٍ ) أَيْ شَرْطٍ فَاسِدٍ وَهُوَ الْمُخَالِفُ لِمُقْتَضَى الْعَقْدِ ، كَمَا إذَا كَاتَبَهُ عَلَى أَنْ لَا يَخْرُجَ مِنْ الْمِصْرِ أَوْ أَنْ لَا يَتَّجِرَ وَنَحْوِهِ مِمَّا لَا يَدْخُلُ فِي صُلْبِ الْكِتَابَةِ إتْقَانِيٌّ ( قَوْلُهُ لِأَنَّهَا إلَخْ ) بَيَانٌ لِوَجْهِ الشَّبَهِ ، وَقَوْلُهُ وَهُوَ التَّصَرُّفُ : أَيْ غَيْرُ الْمَالِ هُوَ التَّصَرُّفُ : أَيْ فَكُّ الْحَجَرِ إذْ الْبَدَلُ مُقَابَلٌ بِهِ ( قَوْلُهُ لِشَبَهِهَا بِالْبَيْعِ انْتِهَاءً ) كَذَا فِي الدُّرَرِ ، وَفِيهِ كَلَامٌ يُعْلَمُ مِنْ الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ ( قَوْلُهُ لِأَنَّهُ فِي الْبَدَلِ ) أَيْ لِأَنَّ الشَّرْطَ فِي صُلْبِ الْعَقْدِ وَاقِعٌ فِي الْبَدَلِ كَالْكِتَابَةِ عَلَى بَدَلٍ مَجْهُولٍ أَوْ حَرَامٍ ، أَوْ عَلَى أَلْفٍ عَلَى أَنْ يَطَأَهَا مَا دَامَتْ مُكَاتَبَةً أَوْ تَخْدُمُهُ وَلَمْ يُبَيِّنْ وَقْتًا أَوْ وَهِيَ حَامِلٌ مِنْ غَيْرِهِ ، وَاسْتَثْنَى مَا فِي بَطْنِهَا إتْقَانِيٌّ ، وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ