nindex.php?page=treesubj&link=28908_28760_30340_30455_31808_31810_32405_34103nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=2هو الذي خلقكم من طين [2]

ابتداء وخبر، وفي معناه قولان: أحدهما هو الذي خلق أصلكم يعني آدم - صلى الله عليه وسلم - والآخر أن تكون النطفة خلقها الله - جل وعز - من طين على الحقيقة، ثم قلبها حتى كان الإنسان منها nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=2ثم قضى أجلا مفعول nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=2وأجل مسمى عنده ابتداء وخبر.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك : قضى أجلا يعني أجل الموت، وأجل مسمى عنده: [ ص: 56 ] أجل القيامة، فالمعنى على هذا: أحكم أجلا وأعلمكم أنكم تقيمون إلى الموت ولم يعلمكم بأجل القيامة.

وقيل: قضى أجلا: ما أعلمناه من أنه لا نبي بعد محمد - صلى الله عليه وسلم - وأجل مسمى: أمر الآخرة.

وقيل: قضى أجلا: ما نعرفه من أوقات الأهلة والزروع وما أشبههما، وأجل مسمى أجل الموت، لا يعلم الإنسان متى يموت nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=2ثم أنتم تمترون ابتداء وخبر، أن تشكون في أنه إله واحد، وقيل: تمارون في ذلك.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28760_30340_30455_31808_31810_32405_34103nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=2هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ [2]

ابْتِدَاءٌ وَخَبَرٌ، وَفِي مَعْنَاهُ قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا هُوَ الَّذِي خَلَقَ أَصْلَكُمْ يَعْنِي آدَمَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْآخَرُ أَنْ تَكُونَ النُّطْفَةُ خَلَقَهَا اللَّهُ - جَلَّ وَعَزَّ - مِنْ طِينٍ عَلَى الْحَقِيقَةِ، ثُمَّ قَلَبَهَا حَتَّى كَانَ الْإِنْسَانُ مِنْهَا nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=2ثُمَّ قَضَى أَجَلا مَفْعُولٌ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=2وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ابْتِدَاءٌ وَخَبَرٌ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ : قَضَى أَجَلًا يَعْنِي أَجَلَ الْمَوْتِ، وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ: [ ص: 56 ] أَجَلُ الْقِيَامَةِ، فَالْمَعْنَى عَلَى هَذَا: أَحْكَمَ أَجَلًا وَأَعْلَمَكُمْ أَنَّكُمْ تُقِيمُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَلَمْ يُعْلِمْكُمْ بِأَجَلِ الْقِيَامَةِ.

وَقِيلَ: قَضَى أَجَلًا: مَا أَعْلَمْنَاهُ مِنْ أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدَ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَجَلٌ مُسَمًّى: أَمْرُ الْآخِرَةِ.

وَقِيلَ: قَضَى أَجَلًا: مَا نَعْرِفُهُ مِنْ أَوْقَاتِ الْأَهِلَّةِ وَالزُّرُوعِ وَمَا أَشْبَهَهُمَا، وَأَجَلٌ مُسَمًّى أَجَلُ الْمَوْتِ، لَا يُعْلَمُ الْإِنْسَانُ مَتَى يَمُوتُ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=2ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ ابْتِدَاءٌ وَخَبَرٌ، أَنْ تَشُكُّونَ فِي أَنَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ، وَقِيلَ: تُمَارُونَ فِي ذَلِكَ.