nindex.php?page=treesubj&link=28981_28752_30454_30539_30549_34274nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=74ثم بعثنا من بعده رسلا إلى قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع على قلوب المعتدين

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=74من بعده : من بعد نوح، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=74رسلا إلى قومهم : يعني: هودا وصالحا وإبراهيم ولوطا وشعيبا، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=74فجاءوهم بالبينات : بالحجج الواضحة المثبتة لدعواهم، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=74فما كانوا ليؤمنوا : فما كان إيمانهم إلا ممتنعا كالمحال لشدة شكيمتهم في الكفر وتصميمهم عليه، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=74بما كذبوا به من قبل : يريد أنهم كانوا قبل بعثة الرسل أهل جاهلية مكذبين بالحق، فما وقع فصل بين حالتهم بعد بعثة الرسل وقبلها، كأن لم يبعث إليهم أحد، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=74كذلك نطبع : مثل ذلك الطبع المحكم نطبع، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=74على قلوب المعتدين : والطبع جار مجرى الكناية عن عنادهم ولجاجهم، لأن الخذلان يتبعه; ألا ترى كيف أسند إليهم الاعتداء ووصفهم به.

nindex.php?page=treesubj&link=28981_28752_30454_30539_30549_34274nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=74ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِ رُسُلا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ كَذَلِكَ نَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=74مِنْ بَعْدِهِ : مِنْ بَعْدِ نُوحٍ، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=74رُسُلا إِلَى قَوْمِهِمْ : يَعْنِي: هُودًا وَصَالِحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَلُوطًا وَشُعَيْبًا، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=74فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ : بِالْحُجَجِ الْوَاضِحَةِ الْمُثْبِتَةِ لِدَعْوَاهُمْ، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=74فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا : فَمَا كَانَ إِيمَانُهُمُ إِلَّا مُمْتَنِعًا كَالْمُحَالِ لِشِدَّةِ شَكِيمَتِهِمْ فِي الْكُفْرِ وَتَصْمِيمِهِمْ عَلَيْهِ، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=74بِمَا كَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ : يُرِيدُ أَنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ بَعْثَةِ الرُّسُلِ أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ مُكَذِّبِينَ بِالْحَقِّ، فَمَا وَقَعَ فَصْلٌ بَيْنَ حَالَتِهِمْ بَعْدَ بَعْثَةِ الرُّسُلِ وَقَبْلَهَا، كَأَنْ لَمْ يُبْعَثْ إِلَيْهِمْ أَحَدٌ، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=74كَذَلِكَ نَطْبَعُ : مِثْلَ ذَلِكَ الطَّبْعِ الْمُحْكَمِ نَطْبَعُ، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=74عَلَى قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ : وَالطَّبْعُ جَارٍ مَجْرَى الْكِنَايَةِ عَنْ عِنَادِهِمْ وَلَجَاجِهِمْ، لِأَنَّ الْخِذْلَانَ يَتْبَعُهُ; أَلَا تَرَى كَيْفَ أَسْنَدَ إِلَيْهِمُ الْاعْتِدَاءَ وَوَصَفَهُمْ بِهِ.