الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

4479 - (رمضان شهر مبارك، تفتح فيه أبواب الجنة، وتغلق فيه أبواب السعير، وتصفد فيه الشياطين، وينادي مناد كل ليلة: يا باغي الخير هلم، ويا باغي الشر أقصر) (حم هب) عن رجل - (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(رَمَضَانُ شَهَرٌ مُبَارَكٌ تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ) ؛ أَيْ: أَبْوَابُ أَسْبَابِهَا مَجَازٌ عَنْ كَثْرَةِ الطَّاعَةِ وَوُجُوهِ الْبِرِّ، وَهُوَ كِنَايَةٌ عَنْ نُزُولِ الرَّحْمَةِ، وَعُمُومِ الْمَغْفِرَةِ، فَإِنَّ الْبَابَ إِذَا فُتِحَ يَخْرُجُ مَا فِيهِ مُتَوَالْيًا، أَوْ هُوَ حَقِيقَةٌ وَإِنَّ مَنْ مَاتَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ بِرَمَضَانَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِهَا، وَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا، فَرْقُ مَنْ يَمُوتُ فِي غَيْرِهِ (وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّعِيرِ) فِيهِ الْعَمَلُ الْمَذْكُورُ فِي أَبْوَابِ الْجَنَّةِ (وَتُصَفَّدُ فِيهِ الشَّيَاطِينُ) ؛ أَيْ: تُشَدُّ وَتُرْبَطُ بِالْأَصْفَادِ، وَهِيَ الْقُيُودُ، وَالْمُرَادُ قَهْرُهَا بِكَسْرِ الشَّهْوَةِ النَّفْسِيَّةِ بِالْجُوعِ، أَوْ تُصَفَّدُ حَقِيقَةً تَعْظِيمًا لِلشَّهْرِ، وَلَا يُنَافِيهِ وُقُوعُ الشُّرُورِ فِيهِ؛ لِأَنَّهَا إِنَّمَا تُغَلُّ عَنِ الصَّائِمِ حَقِيقَةً بِشُرُوطِهِ، أَوْ عَنْ كُلِّ صَائِمٍ وَالشَّرُّ مِنْ جِهَاتٍ أُخَرَ كَالنَّفْسِ الْخَبِيثَةِ، أَوِ الْمُقَيَّدُ هُوَ الْمُتَمَرِّدُ مِنْهُمْ، فَيَقَعُ الشَّرُّ مِنْ غَيْرِهِ (وَيُنَادِي مُنَادٍ) ؛ أَيْ: مَلَكٌ، أَوِ الْمُرَادُ أَنَّهُ يُلْقَى ذَلِكَ فِي قُلُوبِ مَنْ يُرِيدُ اللَّهُ إِقْبَالَهُ عَلَى الْخَيْرِ (كُلَّ لَيْلَةٍ، يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ هَلُمَّ) ؛ أَيْ: يَا طَالِبَهُ أَقْبِلْ، فَهَذَا وَقْتُ تَيَسُّرِ الْعِبَادَةِ وَحَبْسِ الشَّيَاطِينِ، أَوْ يَا طَالِبَ الثَّوَابِ أَقْبِلْ فَهَذَا أَوَانُكَ؛ فَإِنَّكَ تُعْطَى ثَوَابًا كَثِيرًا بِعَمَلِ قَلِيلٍ لِشَرَفِ الشَّهْرِ (وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ) فَهَذَا زَمَنُ قَبُولِ التَّوْبَةِ وَالتَّوْفِيقِ لِلْعَمَلِ الصَّالِحِ، وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكَ تَكُونُ مِنْ زُمْرَتِهِمْ

(حم هب عَنْ رَجُلٍ) مِنَ الصَّحَابَةِ، رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ، وَفِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، قَالَ فِي الْكَاشِفِ: ثِقَةٌ سَاءَ حِفْظُهُ بِأَخَرَةٍ، وَقَالَ أَحْمَدُ: مَنْ سَمِعَ مِنْهُ قَدِيمًا فَصَحِيحٌ.

(رمضان شهر مبارك تفتح فيه أبواب الجنة) ؛ أي: أبواب أسبابها مجاز عن كثرة الطاعة ووجوه البر، وهو كناية عن نزول الرحمة، وعموم المغفرة، فإن الباب إذا فتح يخرج ما فيه متواليا، أو هو حقيقة وإن من مات من المؤمنين برمضان يكون من أهلها، ويأتيه من روحها، فرق من يموت في غيره (وتغلق فيه أبواب السعير) فيه العمل المذكور في أبواب الجنة (وتصفد فيه الشياطين) ؛ أي: تشد وتربط بالأصفاد، وهي القيود، والمراد قهرها بكسر الشهوة النفسية بالجوع، أو تصفد حقيقة تعظيما للشهر، ولا ينافيه وقوع الشرور فيه؛ لأنها إنما تغل عن الصائم حقيقة بشروطه، أو عن كل صائم والشر من جهات أخر كالنفس الخبيثة، أو المقيد هو المتمرد منهم، فيقع الشر من غيره (وينادي مناد) ؛ أي: ملك، أو المراد أنه يلقى ذلك في قلوب من يريد الله إقباله على الخير (كل ليلة، يا باغي الخير هلم) ؛ أي: يا طالبه أقبل، فهذا وقت تيسر العبادة وحبس الشياطين، أو يا طالب الثواب أقبل فهذا أوانك؛ فإنك تعطى ثوابا كثيرا بعمل قليل لشرف الشهر (ويا باغي الشر أقصر) فهذا زمن قبول التوبة والتوفيق للعمل الصالح، ولله عتقاء من النار لعلك تكون من زمرتهم

(حم هب عن رجل) من الصحابة، رمز المصنف لحسنه، وفيه عطاء بن السائب، قال في الكاشف: ثقة ساء حفظه بأخرة، وقال أحمد: من سمع منه قديما فصحيح.